В.М. Васнецов. ？Крещение Руси？. 1895-1896. Источник: Диалог-нн.рф.

       В Москве состоялась онлайн-конференция, приуроченная к Дню Крещения Руси и Дню памяти равноапостольного великого князя Владимира. Эта памятная дата отмечается ежегодно 28 июля. Она имеет огромное значение для истории нашей страны и её культурно-исторического развития. Об исторических и современных аспектах этой даты рассказали участники мероприятия - церковные деятели и известные религиоведы.

       Секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук отметил, что установление праздника Дня крещения Руси – инициатива Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, одна из первых, которую он выдвинул, как только возглавил Русскую Православную Церковь. Этот шаг вызвал большой отклик в трёх славянских странах – России, Украине и Белоруссии. Везде этот праздник, по уже сложившейся традиции, широко отмечается как на государственном, так и на общественном уровне.

       ？Обычно к этой дате приурочивалось множество мероприятий, но в последние два года пандемия внесла свои коррективы. Уже в 2020 году празднование прошло в очень ограниченном масштабе. В нынешнем году всё будет зависеть от ситуации на местах. Но точно можно сказать, что дата будет отмечаться на всей канонической территории Русской Православной церкви？, - подчеркнул И. Якимчук.

       Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Владимир Легойда назвал День Крещения Руси ？главным днём рождения？, вехой, обозначившей духовно-цивилизационный вектор, который определил дальнейшее развитие государственности и культуры народов исторической Руси. ？Отмечая этот праздник, мы говорим о своей верности определенным ценностным ориентирам. Известный историк и этнолог Лев Гумилёв в свое время сказал, что Крещение дало нашим предкам подлинную свободу выбора между добром и злом. В современном мире часто бросаются вызовы этому традиционному пониманию добра и зла. Сам факт широкого, и в том числе общественного празднования этой даты показывает, что мы остаемся верными тому выбору, который был сделан более тысячелетия тому назад, подчеркиваем свое каноническое единство, несмотря на все сложности политического характера, с которыми приходится сегодня сталкиваться？, - отметил В. Легойда.

       Участники круглого стола раскритиковали версию насильственной христианизации Руси. ？Исторические источники говорят, что принятие христианства в его византийском варианте было свободным выбором. Трудно себе представить, что православную веру можно насильственно укоренить в сердцах народа, тем более что она стала приносить культурные и духовные плоды уже спустя несколько лет？, - заметил И. Якимчук.

       В.Легойда предположил, что версия о насильственном крещении Руси связана не столько с историей, сколько с политической конъюнктурой и ангажированностью её сторонников. ？Конечно, фразу, которую, согласно некоторым источникам, произнёс князь Владимир – ？кто не придёт креститься, тот не друг мне？ - при желании тоже можно трактовать как угрозу. Но, если мы сравним принятие христианства на Руси с крещением некоторых западноевропейских стран и народов, то увидим, что в нашем случае был использован максимально мягкий вариант？, - подчеркнул он.

       Клирик Николо-Кузнецкого храма, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета иерей Иоанн Воробьев дал более развернутые пояснения: ？В летописных источниках сохранились свидетельства о восстании 989 года в Новгороде, которое было подавлено. Именно на этом факте основывают свою позицию сторонники версии ？насильственного крещения？. Правда, они не рассказывают, что это выступление имело политический подтекст, и его разгром стал исключением из общего правила. Чаще всего крещение происходило при восстании язычников, которые попросту убивали миссионеров. К тому же, если вспомнить, как примерно в те же годы крестил Западную и Центральную Европу Карл Великий и его наследники, у любого скептика отпадут вопросы – кто именно крестил огнём и мечом, а кто словом и убеждением？.

       Отец Иоанн Воробьев также подчеркнул, что христианизация на Руси не проходила и не могла пройти единовременно. ？Этот процесс занял столетия. Но сами плоды крещения мы увидели уже в XI веке. Это и деятельность князя Ярослава Мудрого, и ？Слово о Законе и Благодати？ митрополита Киевского Илариона, и почитание князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, погибших по вине своего брата Святополка, как покровителей Русской земли, и канонизация первой христианки равноапостольной княгини Ольги. Ничего из этого не было навязано. Это была именно воля людей. Поэтому заявления о том, что Русь именно ？заставили？ уверовать, не выдерживает ни малейшей критики？, - заключил И.Воробьёв.

       Читайте другие материалы журнала ？Международная жизнь？ на нашем канале Яндекс.Дзен.

       Подписывайтесь на наш Telegram – канал: https://t.me/interaffairs

       Ключевые слова: Крещение Руси Игорь Якимчук Владимир Легойда Иоанн Воробьев