Фото www.patriarchia.ru

       Hate speech (？речь ненависти？) в отношении патриарха Московского и всея Руси Кирилла за последние месяцы стала общим местом для европейских и американских медиа. Содержательно инвективы в отношении предстоятеля РПЦ при этом довольно заметно разнятся. Выделяются несколько базовых направлений.

       Кирилл – фундаменталист (а значит, милитарист).

       Такой образ наиболее часто встречается в американских изданиях, так или иначе связанных с Демократической партией и кампанией против бывшего президента США Дональда Трампа. Соответственно для них характерна связка Кирилл–Трамп (то есть Кирилл – это такой аналог Трампа, только в России). Основным триггером для аудитории этих СМИ стало осуждение патриархом практики гей-парадов (речь Кирилла от 6 марта 2022 года в этой среде именуется не иначе как terrible sermon). Кирилл оказался удачной мишенью для американских либералов и сторонников гендерного разнообразия. В вину ему ставятся косность, зашоренность, агрессивность, но главное – нетерпимость к геям. ？Почему на самом деле лидер Русской православной церкви поддерживает спецоперацию?？ – спрашивает колумнист Foreign Policy Джанин Джованни. И сам отвечает: ？Гомофобия лежит в основе поддержки патриарха Кирилла？.

       Непременный элемент образа Кирилла на этих ресурсах – военная атрибутика и даже некоторый мачизм. Карикатуристы изображают Кирилла в военной форме, с оружием и на фоне баллистических ракет. В имени Kirill зачеркивают буквы i и r – так, чтобы получалось kill (？убивать？). Также Кирилла сравнивают с исламскими террористами и находят в его высказываниях цитаты, говорящие о том, что предстоятель РПЦ выступает за ？священную войну？ русских с украинцами и оправдывает ？насилие во имя веры？. Образ ？преступника Кирилла？ активно используется либералами в полемике с американскими pro-life и pro-family движениями – указывая на Кирилла, критики тем самым демонстрируют аудитории ？истинное лицо пролайферов？, то есть борцов с абортами и нетрадиционной сексуальностью.

       Кирилл – ？алтарник Путина？ (формулировка восходит к известному интервью папы Франциска).

       Таким Кирилла чаще рисуют в европейских изданиях, особенно в Германии. Здесь базовым является антиклерикальный посыл. Кирилла критикуют за слишком тесную связь с государством, коррупцию, приспособленчество, общую беспринципность и отсутствие каких-либо взглядов (что явно контрастирует с предыдущим нарративом ？Кирилл – фундаменталист？).

       В связи с этим помимо военных действий в Украине Кириллу припоминаются все прошлые скандалы, связанные с его именем. Это и ？торговля табаком и водкой？, и ？часы за 30 тыс. долл.？, и ？нанопыль？ в Доме на набережной, и осуждение участниц группы Pussy Riot.

       Любопытно, что, несмотря на явные попытки папы Франциска и его служб дистанцироваться от Кирилла, отстроиться от него как от религиозного деятеля, ？связанного с Путиным？ (вспомним, в частности, нелицеприятный рассказ папы о том, как Кирилл во время zoom-сессии ？15 минут зачитывал по бумажке оправдание？ спецоперации), европейцы все равно воспринимают Кирилла как ？приятеля папы？ и человека, который с Франциском заодно. Поэтому на карикатурах их часто изображают вместе. Тем самым часть хейта в отношении папы переносится и на патриарха. Кирилл представляется ханжой, лицемером и вообще властолюбивым человеком, которому нельзя верить. Образ ？алтарника Путина？ – это образ трусливого, испуганного старичка (впрочем, часто не лишенного некоторой хитрецы и сибаритства).

       В отличие от схемы ？Кирилл – фундаменталист？ схема ？Кирилл – алтарник Путина？ не предполагает какой-то религиозной веры. Авторы публикаций этого направления внушают читателю, что Кирилл вообще не верит в Бога и использует религию для достижения земных благ. Как отмечают авторы итальянского интернет-журнала Bitter Winter, ？сторонникам движения за права семьи на Западе, которые готовы аплодировать патриарху, стоит уяснить для себя: на самом деле он не разделяет ваших ценностей. Он манипулирует вами и использует вас для достижения целей？ российской власти.

       Кирилл – вероотступник/ русский националист/ еретик/ язычник.

       Этот нарратив – самый редкий и сложный. Он распространен в основном в религиозных изданиях, связанных с Православной церковью Украины (ПЦУ) и Вселенским (Константинопольским) патриархатом. В марте на фоне начала военных действий в Украине он широко разошелся по европейским и американским общегражданским СМИ – тогда коллективное письмо с осуждением ？ереси русского мира？ подписали более 1300 человек. По мнению подписантов, Кирилл проповедует ？ересь русского мира？, поэтому он больше не может считаться предстоятелем церкви и Вселенскому патриархату надлежит его ？низложить？/отправить под ？международный церковный суд？.

       К этому нарративу, время от времени всплывающему в западной прессе, иногда также присоединяется другой посыл: Кирилл вообще не христианин, а язычник, а под видом православия он продвигает то ли ？языческий культ бога войны Марса？, то ли – как вариант – некую новую ？гражданскую религию？. Последний пункт фактически противоречит первому, что заметно усложняет полемику и делает эту часть обвинений в адрес Кирилл в целом малопонятной для широкой аудитории. С другой стороны, в христианских и экуменических СМИ это уже стало мейнстримом.

       Примечательно, что все указанные идеи возникли в недрах самого Московского патриархата. Сегодня их, в частности, продвигают в различных европейских и американских СМИ бывшие сотрудники патриарха, ныне проживающие на Западе, – бывший сотрудник ОВЦС архимандрит Кирилл (Говорун) и бывший редактор ？Журнала Московской патриархии？ Сергей Чапнин.

       Утверждения, что Кирилл ？отступил от православия？, ？предал Христа？, стал автором новой ？ереси русского мира？ и ？уже давно не патриарх？, на фоне событий в Украине нашли живой отклик среди священников ПЦУ и Украинской православной церкви (УПЦ), желающих ？избавиться от москальщины？, а также отчасти и в РПЦ на территории РФ. В России ее поддерживают как клирики либеральных воззрений, презирающие русский национализм в целом, так и священники без определенных общественно-политических взглядов, в целом недовольные правлением патриарха Кирилла и его административным произволом.

       Нарратив ？Кирилл – еретик/язычник？ сформировался внутри РПЦ задолго до февраля с.г. Пик дискуссии о ？новой религии Кирилла？ в СМИ и соцсетях, инициированной Чапниным, пришелся на период открытия и освящения главного храма Вооруженных сил РФ в подмосковной Кубинке в 2020 году. Тогда многим клирикам и церковным активистам (заочно) не понравилось убранство храма – в частности, обилие военной символики и присутствие в оформлении собора портретов государственных деятелей. В России все это вызвало активные споры о роли церкви в обществе, соотношении веры и патриотизма, которая продолжается и по сей день.

       За пределами РФ и Украины идея ？Кирилл – еретик？ вызвала куда меньший резонанс. Для Западной Европы и Америки обвинение как в ？ереси？, так и в ？язычестве？ – скорее нонсенс и проявление ？неполиткорректности？. А явление ？гражданской религии？ в США представляет собой скорее норму жизни. Возможно, поэтому на предложение устроить ？суд？ над патриархом Кириллом патриарх Константинопольский Варфоломей фактически не отреагировал. В то же время слова ？еретик？ и ？христопродавец？ стали важным дополнением в копилку прозвищ русского патриарха на Западе. ？Patriarch Kirill has betrayed the Christian faith？ (？Патриарх Кирилл предал христианскую веру？, Guardian) – это уже вполне обычный заголовок для газет в США и Европе.

       Очевидно, что в обозримом будущем волна ненависти в отношении русского патриарха ？по ту сторону VPN？ будет только возрастать – прямо пропорционально росту русофобии и усилению критики России в мире. Будучи одним из символов России на Западе, патриарх разделяет со страной все соответствующие издержки. При этом практически неважно, кто этот патриарх на самом деле. Казалось бы, невозможно одновременно быть и мачо в военной форме, и одутловатым трусливым старичком. И ？православным Усамой бен Ладеном？, и ？служкой Путина？. И еретиком, и язычником. Но интернет стерпит все.