Историческая библиотека приглашает на лекцию канд. ист. наук, зав. кафедрой всеобщей истории РАНХиГС, доцента кафедры всеобщей истории исторического факультета РГГУ Олега Валентиновича Аурова.

       Один из главных вопросов, решаемых отечественной медиевистикой, связан с причинами, ходом и последствиями раскола христианских Востока и Запада средневековой Европы, финальная фаза которого пришлась на период после 1204 г., когда после Четвертого крестового похода православный Восток и католический Запад разделились окончательно и бесповоротно. В связи с этим особый интерес представляет политическая и церковная история Толедского королевства вестготов конца VI-начала VIII вв., которая показывает, в какой мере и сколь долго после падения Западной Римской империи бывшие западные провинции Рима стремились сохранить и воспроизвести позднеримские политические и церковные порядки, подобные тем, что существовали в Восточной Римской империи (Византии).

       Традиционно политическая система Толедского королевства определяется как теократическая, с тенденцией к укреплению зависимости королевской власти от Церкви, олицетворяемой епископами. Лишь немногие исследователи обращают внимание на сходство модели отношений между монархией и Церковью в Толедском королевстве вестготов, с одной стороны, и в Византии, с другой. В связи с этим особый интерес представляет определение, предложенное американским византинистом Астериосом Геростергиосом, который характеризует суть отношений монархии и Церкви в Византии времен Юстина Великого (527-565) греческим термином ？симфония？ (συμφων？α), т.е. гармоничное сотрудничество сторон, которое проявлялось, главным образом, в области законодательства: ？Осуществляя этот теоретический принцип на практике, Юстиниан повелел, чтобы законы Церкви, то есть ее священные каноны, одновременно признавались и государственными законами. <…> Поэтому гражданское законодательство не служило источником церковного законодательства, но находилось под влиянием церковного учения и церковных преданий？ (Геростергиос А. Юстиниан Великий как император и святой. М., 2010. С. 286-287). В своей лекции автор покажет, в какой мере это определение может быть распространено на политические реалии Испании конца VI-начала VIII вв., и уделит главное внимание сфере законодательства.

       Тексты времен Толедского королевства настаивают на сходстве и даже единстве как миссии, так и процедуры проведения Первого Никейского (325 г.) и Третьего Толедского (589 г.) соборов, но дело вовсе не ограничивается этими двумя примерами. На деле поместные толедские соборы намеренно и регулярно воспроизводили модель и протокол вселенских соборов времен Византийской империи. Они же постоянно предстают в источниках как место законодательной деятельности королей, которая осуществлялась в весьма активных формах: от провозглашения королевского томоса (проекта соборных решений) до издания законов в подтверждение постановлений собора (наделявших соборные каноны статусом источника права для светских судов), а также других законов in concilio. Соработничество королевской власти и епископата проявлялось также в обряде помазания вестготских королей на царство, который подчеркивал тесноту и неразрывность связи монархии и Церкви. Другим проявлением вестготской ？симфонии？ были литургические тексты, которые не только символизировали союз Церкви и правителей, но и подчеркивали роль Христа, небесного императора, как покровителя вестготских королей. Правда, большая часть литургических текстов была создана в период с VII по XI вв. и, таким образом, они отражают реалии не только эпохи Толедского королевства вестготов, но и астурийской и астурийско-леонской эпох. Однако их данные все равно имеют существенное значение.

       Мероприятие пройдет в двух форматах, очно и дистанционно. Для участия в дистанционном формате необходимо прислать заявку на почту teach@shpl.ru. При выборе дистанционного формата на Вашу электронную почту будет выслана ссылка на удалённый доступ.