Образ власти в каролингской литературе VIII - IX веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.00, кандидат наук Гайворонский, Игорь Дмитриевич Гайворонский, Игорь Дмитриевич кандидат наук 2016
Специальность ВАК РФ07.00.00 Количество страниц 515 Скачать автореферат Читать автореферат
Диссертация добавить в корзину500p
Оглавление диссертации кандидат наук Гайворонский, Игорь Дмитриевич
Оглавление........................................................................................................2
Введение............................................................................................................4
Глава 1. Каролингские авторы и их сочинения...........................................56
1.1. Эпоха Карла Великого: Павел Диакон, анналистика и наследие Алкуина...........................................................................................................57
1.2. Эпоха Людовика Благочестивого: труды Тегана и Астронома..........70
1.3. ？Истории？ Нитхарда и анналистика.....................................................76
1.4. Литература 840-890-х годов: поэма, зерцало, ？деяния？.....................83
Глава 2. Докаролингские представления о власти......................................96
2.1. Христианский элемент концепции власти раннего Средневековья .. 97
2.2. Германское начало раннесредневековой монархии..........................148
2.3. Перспективы рецепции римского образа власти...............................166
2.4. Выводы...................................................................................................173
Глава 3. Рождение образа власти эпохи Каролингов (конец VIII - начало IX веков)........................................................................................................176
3.1. Исторические условия..........................................................................177
3.2. Возникновение христианнейшей династии: ？Деяния мецских епископов？ Павла Диакона.........................................................................184
3.3. На пути к идее христианской империи...............................................195
3.4. Идея христианской империи: наследие Алкуина..............................217
3.5. Императорская власть в представлении Карла Великого.................249
3.6. Образ франкского монарха в церемониале........................................260
3.7. Выводы...................................................................................................265
Глава 4. Триумф христианского элемента: образ монарха в правление Людовика Благочестивого (814-840 гг.)....................................................268
4.1. Новые вызовы для правящего дома и новые тенденции в каролингской литературе............................................................................269
4.2. Образ монарха в сочинениях Тегана и Астронома............................291
4.3. Выводы...................................................................................................306
Глава 5. Трансформация образа власти в период распада Франкской империи (840-887 гг.)...................................................................................309
5.1. Смена приёмов конструирования........................................................312
5.2. Противостояние Карла Лысого и Лотаря в ？Историях？ Нитхарда.. 335
5.3. Образ правителя в каролингской анналистике 870-880-х годов......363
5.4. Выводы...................................................................................................387
Глава 6. Проблема германского элемента.................................................397
6.1. ？Аахенская？ идея империи..................................................................399
6.2. Германская ипостась власти в каролингской литературе.................409
6.3. В поисках франкского предания: ？Деяния Карла Великого？ Ноткера Заики как альтернатива хаосу эпохи..........................................................421
6.4. Судьба каролингских представлений о власти в конце IX-X веках 437
6.5. Выводы...................................................................................................449
Заключение....................................................................................................451
Список сокращений......................................................................................469
Источники.....................................................................................................469
Литература....................................................................................................476 Рекомендованный список диссертаций по специальности ？Исторические науки？, 07.00.00 шифр ВАК Влияние идеи Града Божьего Августина Блаженного на процесс христианизации германских племен в ходе становления франкской государственности: V - IX вв.2000 год, кандидат исторических наук Булдакова, Елена Викторовна Образ "норманна" в западноевропейском обществе IX - XII вв. становление и развитие историографической традиции2008 год, доктор исторических наук Якуб, Алексей Валерьевич Высшая знать и королевская власть во Франции второй половины IX-X вв.2003 год, кандидат исторических наук Карачинский, Алексей Юрьевич Исторические модификации имперской идеи и института империи в культуре Западной Европы IX-XI веков2008 год, кандидат философских наук Титова, Анна Олеговна Историческая мысль и знания о прошлом в каролингской Европе: вторая половина VIII - начало Х вв.2011 год, доктор исторических наук Сидоров, Александр Иванович Введение диссертации (часть автореферата) на тему ？Образ власти в каролингской литературе VIII - IX веков？
Введение
Актуальность темы. Интерес к проблеме власти в Средние века был велик в исторической науке ещё в XIX веке: в то время поиск национальных корней представителями философской и исторической мысли европейских держав порождал анализ той роли, которая играла власть в генезисе национальных государств. На качественно новый уровень изучение проблемы власти вышло с середины прошлого столетия: дискуссия среди немецких, французских и англоязычных историков порождает сборники и монографии, освещающие самые разные аспекты феномена власти, включая её этику и образы1. Связано это было с зарождением новых методологий истории - исторической антропологии и новой социальной истории: согласно воззрениям этих исследовательских школ, объектом изучения должны стать не обобщённые ？структуры？ и абстрактные социальные институты, а люди, социальные группы и корпорации, их составляющие2.
В конце 90-х годов прошлого столетия и в течение первого десятилетия XXI века в связи с рецепцией европейских методологических концепций (прежде всего, антропологического подхода и новой социальной истории) проблема власти активно изучается в России, итогом чего
1 См., напр.: Herrschaft und Staat im Mittelalter / Ed. H. Kampf. Darmstadt, 1956; Kerner M. Ideologie und Herrschaft im Mittelalter. Darmstadt, 1982; Althoff G. Inszenierte Herrschaft. Geschichtsschreibung und politisches Handeln im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2003; ArnoldD. Johannes VIII.: P？pstliche Herrschaft in den karolingischen Teilreichen am Ende des 9. Jahrhunderts. Berne, 2004; Althoff G. Die Macht der Rituale. Symbolik und Herrschaft im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2013; Lachaud F. L'Ethique du pouvoir au Moyen Age: L'office dans la culture politique (Angleterre, vers 1150-vers 1330). Paris, 2010; Pichon B., Barat C. La puissance royale: Image et pouvoir de l'antiquité au moyen age. Rennes: PU Rennes, 2012; Charlemagne. Empire and society / Ed. J. Story. Manchester, 2005; Aspects of Power and Authority in the Middle Ages (International Medieval Researches) / Ed. B. Bolton, C.E. Meek. Turhout, 2008; Haripzanov I.H. The Symbolic Language of Authority in the Carolingian World (c. 751-877). Leiden; Boston, 2008. Authorities in the Middle Ages: Influence, Legitimacy, and Power in Medieval Society (Fundamentals of Medieval and Early Modern Culture) / Ed. S. Kangas, M. Korpiola, T. Ainonen. Berlin, 2013.
2 См.: Brunner O. Land und Herrschaft. Grundfragen der territorialen Verfassungsgeschichte ？sterreichs im Mittelalter. Darmstadt, 1990; Press V. Das alte Reich. Ausgew？hlte Aufs？tze. Berlin, 2000; Moraw P. Gesammelte Beitr？ge zur Deutschen und Europ？ischen Universit？tsgeschichte. Strukturen - Personen - Entwicklungen (Education and society in the Middle Ages and Renaissance. Bd. 31). Leiden, 2008.
становятся солидные коллективные компендиумы и фундаментальные труды3. Возник даже особый термин - ？потестарная имагология？, обозначающий дисциплину, изучающую образы власти4. В частности, исследование власти и социальных элит стало характерным почерком санкт-петербургской школы медиевистики, ведущие специалисты которой успешной разрабатывают проблему власти в своих областях5. Таким образом, тема предложенного диссертационного исследования неизбежно будет находиться в русле повышенного (и продолжающегося повышаться) интереса современной историографии к средневековому феномену власти.
Изучение образа власти особенно актуально на материале обозначенной эпохи средневековой истории - Каролингской, которая привлекала и будет продолжать привлекать взоры медиевистов. Именно VIII-IX века положили начало процессам, сыгравшим ключевую роль в становлении средневековой цивилизации: взаимодействие христианской, германской и римской культур дошло до стадии полноценного синтеза, возникли первые контуры феодального общества, христианство стало господствующей религией на большей части континента, а структура монархии приобрела очертания, которые в целом сохранятся на протяжении X-XV веков.
Поэтому не менее интересен вклад сложившегося в эпоху Каролингов образа правителя в представления о власти эпохи Средних веков и раннего Нового времени. Еще Ж. Флори отметил, что монархическая этика VIII-IX столетия, ？распавшись？, в дальнейшем стала основой идеологии ？божьего
3 См., напр.: Образы власти на Западе, в Византии и на Руси: Средние века. Новое время / Под ред. М.А. Бойцова, О.Г. Эксле. М., 2008; Власть и образ: очерки потестарной имагологии / Отв. ред. М.А. Бойцов, Ф.Б. Успенский. СПб., 2010.; Бойцов М.А. Величие и смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе. М., 2009.
4 Бойцов М.А. Что такое потестарная имагология? // Власть и образ: очерки потестарной имагологии / Отв. ред. М.А. Бойцов, Ф.Б. Успенский. С. 5-37.
5 Прокопьев А.Ю. История гроба как история власти // Старая Европа. Очерки истории общества и культуры. Памяти А.Н. Немилова / Под ред. А. Ю. Прокопьева. СПб., 2007. С. 166-185; Федоров С.Е. Liber Regalis и английские королевские инсигнии // Власть и образ: очерки потестарной имагологии / Отв. ред. М.А. Бойцов, Ф.Б. Успенский. СПб., 2010. C. 159-175.
мира？ и рыцарской этики Средневековья6. Этот интересный тезис - еще одно подтверждение актуальности каролингских образов государей в деле изучения медиевальных представлений о власти. Между тем, проблема образа власти эпохи Каролингов, представлений о ней, свойственных этой эпохе, на данный момент изучены недостаточно хорошо. Помимо ставших уже классическими трудов В. Бергеса и Х.Х. Антона, посвящённых ？зерцалам князей？ (Fuhrstenspiegel)7, не так давно вышла монография русско-американского историка И.Х. Харипжанова, посвящённая ？символическому языку？ власти в каролингский период франкской истории8. Однако если первые два исследователи ограничились только одним жанром каролингской литературы - зерцалами - то И.Х. Харипжанов сконцентрировался на изучении материальной культуры, символического и актового материала: монет, монограмм, титулов и формул, почитав материал нарративных источников ？вторичным？. Проблема образа власти в каролингской литературе, под которой мы понимаем всю совокупность повествовательных источников эпохи, ранее не ставилась в исторической литературе.
Суммируя всё вышесказанное, становится предельно ясна высокая актуальность такой постановки темы, как ？Образ власти в каролингской литературе VIII-IX веков？. Объектом исследования будут выступать повествовательные (нарративные) источники Каролингской эпохи, для общей характеристики которых мы также будем использовать такие синонимичные термины, как ？каролингская литература？ или ？литература ？каролингского возрождения？. Предмет исследования, которым является образ власти в каролингской литературе, требует дополнительного пояснения. Под образом власти в эпоху Каролингов мы понимаем, во-первых, образ верховной светской власти, то есть, прежде всего, образ монарха. Однако в исследуемый период этот образ мог существовать в
6 Флори Ж. Идеология меча / Пер. с фр. М.Ю. Некрасова. СПб., 1999. С. 86-161.
7 Berges W. Die Fürstenspiegel des hohen und sp？ten Mittelalters. Stuttgart, 1992; Anton H.H. Fürstenspiegel des frühen und hohen Mittelalters. Darmstadt, 2006.
8 Haripzanov I.H. The Symbolic Language of Authority in the Carolingian World (c. 751-877). Leiden; Boston, 2008.
различных вариациях: а) образ конкретного исторического государя, воплощённый каролингскими авторами, что было характерно для анналов, биографий и исторических сочинений; б) образ абстрактно-идеального монарха, трансцендентный образец для подражания, характерный для ？королевских зерцал？ и, иногда, наставительных писем; в) кроме этого, в периоды кризиса ？больших？ жанров литературы (биографий, историй, зерцал), частым явлением был не целостный образ правителя, а образ желаемой практики действий монарха, который создавали каролингские анналисты и историки с помощью определённых акцентов и риторических приёмов. Их задачей стало не целенаправленное создание образа,
9 "
？имагинарного？9, а сохранение в памяти потомков деяний того или иного правителя. Тем самым они создавали образ в глазах потомков, под влиянием чего, во многом, оказались и современные исследователи, характеризуя описанные ими представления о власти как ？образ власти？. Потому более корректно было бы назвать такие ？потестарные？ построения франкских анналистов их представлениями о власти.
Необходимо также подчеркнуть, что в данной работе термин ？образ власти？ является исключительно рабочим, аналитическим или обобщающим и не претендует на аутентичность10. В повествовательных источниках
9 История ？имагинарного？ по Ж. Ле Гоффу - это ？история сотворения и использования образов, побуждающих общество к мыслям и действиям, ибо они вытекают из его ментальности, чувственного ощущения бытия, культуры, которые насыщают их жизнью？. См.: Ле ГоффЖ. Герои и чудеса Средних веков / Пер. с фр. Д. Савосина. М., 2012. С. 9.
10 Также стоит упомянуть такие термины как христианская монархия и христианская империя, использовавшиеся в ряде предыдущих работ автора диссертации. Если под ？христианской империей？ справедливо следует понимать державу, созданную Карлом Великим и основанную на христианских принципах, то под ？христианской монархией？ -качество Франкского королевства, которое оно приобрело с крещением Хлодвига. Одновременно, ？христианскую монархию？ можно понимать как универсальную характеристику базирующихся на христианстве идей королевской власти, развивавшихся в Каролингской державе в VШ-IX вв. Однако в данном исследовании эти термины используются крайне редко по причине их расплывчатости. Сам термин ？монархия？, греческий по-происхождению, был введён в средневековый контекст лишь в конце XIII века писателем Данте Алигьери, в качестве характеристики уже формы правления. См.: Гайворонский И.Д. Христианская монархия первых Каролингов в трудах ее идеологов и политическая реальность // Проблемы истории и культуры средневекового общества: тезисы докладов XXIX всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых
каролингского времени практически не использовалось такое понятие как ？королевская власть？ (regalis potestas): франкские хронисты и историки предпочитали говорить о короле (rex), затем описывая его конкретные добродетели и задачи11.
В целом же на протяжении исследования понятия ？образ власти？, ？образ монарха？, ？представления о власти？, ？концепция власти？ (в которую действительно вырастали многие идеи каролингских авторов) и ？политическая теология？12 будут использоваться как синонимичные, кроме специально оговариваемых случаев. Иными словами, предметом данного исследования является вся совокупность представлений о государе в литературе Каролингской эпохи13.
Хронологические рамки работы охватывают период франкской истории с середины VIII до конца IX века. Кроме того, в главе 2, дающей обзор концепций власти, существовавших до эпохи Каролинги, автор затрагивает более ранние исторические эпохи. В последней главе, описывая дальнейшую судьбу каролингского образа государя, затрагиваются идеи
ученых ？Курбатовские чтения？. СПб., 2010. С. 144-147; Гайворонский И.Д. Христианская монархия Каролингов во второй половине IX в.: образ в литературе и истоки его формирования // Новый век: история глазами молодых: Mежвуз. сб. науч. тр. молодых ученых, аспирантов и студентов. Вып. 12 / Под ред. Л. Н. Черновой. Саратов, 2013. С. 1425; Данте Алигьери. Mонархия / Пер. с итал. В. П. Зубова. M., 1999.
11 Термин ？королевская власть？ (regalis potestas) употреблялся лишь автоарми королевских зерцал, которые представляют собой вспомогательный материал диссертации, о чём будет сказано ниже. Епископ Иона Орлеанский и архиепископ Ремйсский использовали данное словосочетание с целью разграничения власти короля и ？священной власти понтифика？ (auctoris sacra pontificum). Кроме того, авторы анналов довольно часто использовали термин regnum (королевство), подразумевавший территорию, на которой распространяется власть короля . См.: Jonae. Opusculum de institutione regia // Migne J.P. Patrologia Latina. T.106. Paris, 1864. P. 279-306; Hincmar. De Ordine Palatii epístola / Texte latin traduit et annote par M. Prou // Bibliotheque de l'ecole des hautes etudes. Paris, 1885. P. 2-97; Goetz H.-W., Jarnut J., Pohl W. Regna and Gentes: The Relationship Between Late Antique and Early Medieval Peoples and Kingdoms in the Transformation of the Roman World. Leiden; Boston, 2003.
12 Термин, введённый в западную медиевистику Э.Х. Канторовичем и означающий конструирование идей власти с помощью инструментария теологии. См.: Канторович Э.Х. Два тела короля / Пер. с англ. M.A. Бойцова и А.Ю. Серегиной. M, 2014.
13 Понятия ？монарх？ (несмотря на его греческое происхождение), ？государь？ и ？правитель？ будут использованы в диссертации в качестве синонимичных понятиям ？король？ и ？император？, поскольку многие Каролинги объединяли последние два титула, и выделять значимость какого-то из них (титулов) в ряде случаев нецелесообразно.
власти X столетия. Географические границы исследования охватывают территорию Франкского королевства под властью династии Каролингов в 751-843 годах и земли отдельных каролингских королевств в 843-900 годах, с незначительным акцентом на событиях, источниках и писателях, относящихся к Западно-франкскому королевству.
Степень изученности проблемы. Зарубежная историография.
Ещё до того, как в раннее Новое время правители дома Каролингов стали затрагиваться в исторических трудах, они получили первое осмысление ещё в период Средних веков и в эпоху Возрождения. Первоначально, в X-XII веках каролингские монархи лишь едва заметно фигурировали на страницах французских и немецких хроник, своими царствованиями ？предваряя？ события времени, непосредственно описываемого хронистами14. Как правило, сведения о правлении каролингских династов в хрониках Высокого Средневековья становились результатом компиляции собственно франкских источников: самым ярким примером этого является ？Хроника？ Адемара Шабаннского (989-1034 гг.)15. Лишь в XII веке о каролингском имперском наследии, востребованном в Германии с момента восстановления империи Оттонами, начинают упоминать идеологи монархии: говоря о translation imperii, Оттон Фрейзингенский (1112-114 - 1158 гг.) включает в этот процесс империю франков, получившую императорское достоинство из Византии16.
14 См., напр., хроники Видукинда Корвейского, Адемара Шабаннского, Первые Мецские и Хильдесхаймские анналы: Widukindi monachi Corbeiensis rerum gestarum Saxonicarum libri tres / Recognovit P. Hitsch // SS rer. Germ. Bd. 60. Hannover, 1935. S. 25-27; Ademar de Chabannes. Chronique / Publiee d'apres les manuscrits par J. Chavanon. Paris, 1897; перевод на рус. язык: Адемар Шабаннский. Хроникон / Пер. с лат. А. Банникова, А. Слёзкина и Г. Шмидта. СПб., 2015; Annales Mettensis priores / Primum recognovit B. de Simson // MGH. SS rer. Germ. Hannover et Lipsia, 1905. S. 9-19.
15 Ademar de Chabannes. Chronique / Publiee d'apres les manuscrits par J. Chavanon; О сочинении Адемара подробнее см.: LandesR. Relics, Apocalypse, and the Deceits of History: Ademar of Chabannes, 989—1034. Cambridge, 1995; Grier J. Ademar de Chabannes, Carolingian musical practices, and ？Nota Romana？ // Journal of the American Musicological Society. 2003. Vol. 56. P. 43-98.
16 Ottonis episcopi Frisingensis Chronica sive Historia de duabus civitatibus / Recognovit A. Hofmeister // MGH. SS rer. Germ. Hannover, 1912. S. 7.
Непрерывность Империи подкрепляется включением персоны Карла Великого в идеологическую стратегию Штауфенов: в 1166 году при содействии антипапы Пасхалия III крупнейший представитель династии Каролингов был причислен к лику святых17. Между тем, во Франции XII века образы монархов-Каролингов - главным образом, Карла Великого и Людовика Благочестивого - получают отражение в местном эпосе и, в частности ？героических песнях？ (chanson des gestes): Карл и окружающее его дворянство предстают образцовыми христианскими рыцарями, защитниками королевства и веры от смутьянов и неверных18. Кроме того, сами Капетинги регулярно актуализировали ？каролингское наследие？, активно ища, с целью собственной легитимации, браков с потомками Карла Великого: например, Филипп-Август (1180-1223 гг.) был женат на Изабелле де Ино, происходившей от дочери Карла Лотарингского (953 - ок. 993 гг.) Эрменгарды19.
В Германии в XIII веке с падением Штауфенов и кризисом Империи каролингское наследие становится менее актуальным, образ единственного монарха этой династии, о котором остались воспоминания в кругах интеллектуалов и народа - Карла Великого - сохраняется в ？замковых легендах？: однако, например, в легенде Вальзеберга Карл вытесняет из народного создания самого ？спящего Гоненштауфена？ Фридриха II20. К западу же от Рейна Карла из французской монархической легенды
17 Weinfurter S. Stauferreich im Wandel. Ordnungsvorstellungen und Politik in der Zeit Friedrich Barbarossas. Stuttgart, 2002; Laudage J. Friedrich Barbarossa. Eine Biographie. Regensburg, 2009; G？rich K. Friedrich Barbarossa: Eine Biographie. München, 2011.
18 См., напр.: La Chanson de Roland (1090) // Orbis Latinus [Электронный ресурс] URL: http://www.orbilat.com/Languages/French/Texts/Period_02/1090-La_Chanson_de_Roland.htm (дата обращения: 08.10.2015); Karls des Grossen Reise nach Jerusalem und Constantinopel / Hrsg. E. Koschwitz. Heilbron, 1880; Gautier L. Les Epopees francaises. V.2. Paris, 1878.
19 Фавтье Р. Капетинги и Франция / Пер. с фр. Г.Ф. Цыбулько. СПб.: Евразия, 2001. С. 78.
20Глогер Б. Император, Бог и дьявол. Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде / Пер. с нем. А. Беленькой. СПб., 2003. С. 253.
окончательно вытесняет Святой Людовик (1226-1270 гг.), утвердившийся во Франции в роли идеального христианского короля21.
Лишь в начале XVI века в связи с новой консолидацией Империи под властью Габсбургов Карл Великий ？возвращается？: кисть Aльбрехта Дюрера (1471-1528 гг.) представляет Карла не только по-гуманистически внушительного и сильного государя, но и как главу Священной империи, увешанного имперскими инсигниями: короной (Reichskrone), державой (Reichsapfel) и мечом (Reichsschwert)22.
Тем не менее, все эти образы каролингских правителей, конструируемые в Средние века и в эпоху Ренессанса, являются лишь плодом идеологических исканий, имевших место то во Французском королевстве, то в Империи. К ним примыкают многочисленные генеалогические спекуляции на тему родства дворянских домов с домом Каролингов, среди которых самой известной является спекуляция герцогов Гизов, возводивших свою фамилию к Карлу Великому и являвшихся родственниками Каролингского дома в действительности23. В силу объективных причин - отсутствия каких-либо зачатков исторического метода - образы правителей-Каролингов не становятся в XI-XVI веках предметом изучения.
Вторая половина XVI - первая половина XX вв.
Сама по себе светская власть начала вызывать интерес интеллектуалов уже в раннее Новое время, когда стала предметом исторического и философского осмысления, а не предметом духовно-церковных и генеалогических спекуляций. С появлением идей Жана Бодена (1529/1530 -
21 См., напр.: Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой / Пер. с фр. В. Матузовой. М., 2001; Pinoteau H. Saint Louis: son entourage et la symbolique chrétienne. Paris, 2005.
22 Albrecht Durer. Emperor Charlemagne and Emperor Sigismund // Web Gallery of Art [Электронный ресурс]. URL: http://www.wga.hu/html_m/d/durer/1/08/2empero.html (дата обращения: 08.10.2015).См. также: Fillitz H. Die Insignien und Kleinodien des Heiligen R？mischen Reiches. Wien; München, 1954.
2B Goyau G. House of Guise // The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York, 1910. URL: http://www.newadvent.org/cathen/07074a.htm (дата обращения: 08.10.2015); Pigaillem H. Les Guises. Paris, 2012.
1596 гг.)24 и Шарля Монтескье (1689-1755 гг.), создавшими теории ограничения власти государства естественным правом и законами, можно говорить о появлении интереса к теме образа власти среди представителей исторической мысли. Тогда же была предпринята первая попытка определить место власти Каролингской династии в историческом развитии Франции и Европы: оба эрудита помещали Франкскую монархию УШ-1Х веков у фундамента Французского государства25.
В XVIII веке с приходом эпохи Просвещения с её верой в мощь разума и стремлением к изживанию феодальных предрассудков и институтов, проблема власти в ранее Средневековье приобрела особую остроту. Во французской историографии разгорелась дискуссия между ？германистами？ и ？романистами？, обосновывавшими роль того или иного элемента (франко-германского или же галло-римского) в складывании Французского государства эпохи Средневековья. В этих условиях история франков и её Каролингский период впервые оказываются в центре внимания исследователей прошлого.
Конец ХШ1-ХШ11 века ознаменовались активизацией в эрудитской среде Франции дворянских идеологов: А. де Буленвилъе (1658-1722 гг.) и Ф.-Д. Монлозъе (1755-1838 гг.), принадлежа к разным поколениям, доказывали схожий тезис: французская монархия и французское дворянство родились после франкского завоевания Галлии, и имеют германо-франкские корни. Следовательно, статус завоевателей обосновывает право монарха и дворянства господствовать над всем остальным населением, состоящем из
24 Современные историки рассматривают политические концепции Ж. Бодена в контексте идей власти ренессансной и конфессиональной эпох, когда были популярны постулаты власти абсолютной, ограниченной, однако, божественными законами. См.: Couzinet M.-D. Jean Bodin. Paris, 2001; Opitz-Belakhal C. Das Universum des Jean Bodin. Staatsbildung, Macht und Geschlecht im 16. Jahrhundert. Frankfurt/M: Campus Verlag, 2006; Demelemestre G. Les deux souverainetés et leur destin. Le tournant Bodin-Althusius. Paris, 2011.
25 Bodin J. Les six livres de Republic. Un abrégé du texte de l'édition de Paris de 1583. Paris: Librairie générale fran？aise, 1993; Montesquieu C. De l'esprit des lois / Ed. V. Goldschmidt. T.1. Paris, 1993.
потомков завоеванных галло-римлян26. Однако лагерь историков, выделявших германский элемент Франкской монархии в качестве доминирующего, уже тогда был неоднороден: упоминавшийся Ш. де Монтескье а также аббат Габриэль Бонно де Мабли (1709-1785 гг.) настаивали на том, что во франко-германских институтах, пришедших в Галлию вместе с завоеванием, был заложен элемент ？народовластия？, затем нарушенный монархией Каролингов27.
Параллельно, уже в первой половине XVIII века возникли первые ростки концепции ？романизма？: согласно воззрениям Жан-Батиста Дюбо (1670-1742 гг.), Франкская монархия также была результатом завоевания, однако не представляла собой прогрессивный элемент: ключевую роль в истории Франции, по мнению Ж.-Б. Дюбо, всегда играло третье сословие, состоявшее из потомков завоёванных галло-римлян28. Апогея эта идея идеологов нарождавшейся буржуазии достигла в концепции ？оппозиции рас？, предложенной Огюстеном Тъерри (1795-1856 гг.) в его ？Заметках по истории Франции？: монархия Каролингов не только была результатом франкского завоевания, но и представляла собой элемент, чуждый потомкам галло-римлян, поэтому и распалась вскоре после смерти Карла Великого (768-814 гг.)29. Критика этого взгляда была осуществлена Франсуа Гизо (1787-1874 гг.) во втором томе лекционного курса ？История цивилизации во Франции？30. Согласно концепции Ф. Гизо, говорить о противоречиях между франками и гало-римлянами в IX веке некорректно: Карл Великий объединил в одно целое то, что мог собрать воедино лишь подлинный государственный гений. Каролингская монархия же заняла своеобразный ？вакуум？,
26 Boulainvilliers H. Histoire de l'anciein gouvernement de la France. Michigan, 1727; Montlosier F.-D. de R. De la Monarchie fran？aise depuis son établissement jusqu'à nos jours. 7 vv. Paris, 1814-1824.
27 Montesquieu C. De l'esprit des lois / Ed. V. Goldschmidt. T.1; Abbe de Mably. Observations sur l'histoire de France. Geneve, 1756.
28 Dubos J.-B. Histoire critique de l'établissement de la monarchie fran？aise dans les Gaules. T.1. Paris, 1742.
29 Thierry A. Lettres sur l'histoire de France. P., 1859. P. 107.
30 Guizot F. Histoire de la civilisation en France: Depuis La Chute de L'Empire Romain. T 2. Paris: HACHETTE LIVRE-BNF, 2013.
образовавшийся после кризиса позднеантичных порядков, ещё
31
сохранявшихся в меровингскую эпоху31.
С этого момента корректно говорить об интересе к каролингскому феномену власти собственно исторической науки. Одновременно, фундаментальный труд Ф. Гизо является важным звеном в переходе от методологии романтизма, сформировавшейся в эпоху Реставрации к позитивистскому периоду в развитии исторической науки, первыми методологиями которой были романтизм и позитивизм. Вместе с тем, можно определить главную черту в изучении проблем власти в XIX веке: наличие интереса именно к политическим институтам каролингской монархии, к структуре и природе власти, а не её идеологии.
Однако в своем курсе лекций Ф. Гизо все же предпринял попытку оценить взгляды на власть ряда каролингских интеллектуалов. В лекции ？о состоянии умов во Франкской Галлии V-VIII веков？ французский историк проанализировал видение Алкуином власти Карла Великого. Согласно Ф. Гизо, именно Алкуин внедряет христианскую концепцию власти, которая будет доминировать в каролингских представлениях о власти вплоть до конца правления Людовика Благочестивого. Центральный образ этой концепции - Карл как библейский Давид, наделенный христианскими добродетелями, создающий мировую христианскую империю и надзирающей за распространением в ней истинной веры. Рассмотрено у Ф. Гизо и отношение к власти франкских королей каролингского интеллектуала более позднего периода - Хинкмара Реймсского. В своём трактате ？О дворцовом порядке？ Хинкмар предлагает новую концепцию королевской власти, основанную на идее служения христианского монарха церкви Западно-франкского королевства, возглавляемой епископатом32.
Структуре и практики власти Каролингской эпохи был посвящён 6-й том ？Истории институтов древней Франции？ Нюма-Дени Фюстеля де
31 Ibid.
32 Ibid.
Куланжа (1830-1889 гг.). Продолжая традицию романизма и, одновременно воплощая в своём труде тягу европейских историков второй половины XIX века к изучению права, Н.-Д. Фюстель де Куланж видел в каролингском период сосуществование двух начал власти ？публичного？ и ？частного？. Меровинги были представителями частного начала, рассматривая Франкское королевство как свою личную собственность. Карл Великий же предпринял попытку возродить публичную власть примерно в том виде, в котором она существовала в римский период, то есть восстановить государство. Однако этот проект разбился об интересы земельных магнатов, которые не желали подчиняться верховной королевской власти и ко времени Карла Лысого взяли её под свой контроль33.
Интерес к административному аппарату каролингской монархии и политическим институтам сохранялся в историографии Франции во многом и в первой половине XX столетия. Под влиянием набиравшей силу в Европе ？исторической социологии？ началось смещение акцентов в сторону изучения взаимодействия власти и общества. Так, Фердинанду Лоту (1866-1952 гг.). удалось подробнейшим образом изучить политическую историю каролингской эпохи, проследить эволюцию социальной структуры каролингского общества34. Его хрестоматийный труд ？Последние Каролинги？35 является подлинно энциклопедическим описанием периода 954-987 годов, раскрывает противоречия между Каролингами, Робертинами и Оттонами, роль королевской власти в них, поднимает вопрос о причинах падения династии потомков Карла Великого. Работа Ф. Лота по праву имеет статус академического труда, использующегося во французских университетах при изучении средневековой истории. Похожие диссертационные работы по специальности ？Исторические науки？, 07.00.00 шифр ВАК Франкское королевство эпохи Меровингов: Генезис и трансформация представлений о власти в контексте романо-германского синтеза2008 год, кандидат исторических наук Старостин, Дмитрий Николаевич Отражение актов политико-символической коммуникации в сочинениях оттоновского времени2016 год, кандидат наук Ануфриева, Анастасия Сергеевна Сакральность королевской власти во Франции середины VIII - XV вв.: Церемониальный и символический аспекты проблемы1999 год, кандидат исторических наук Польская, Светлана Анатольевна Эволюция форм репрезентации королевской власти во Франции: на материале придворного балета Людовика XIV2013 год, кандидат наук Сидоренко, Максим Анатольевич Образ власти на рубеже античности и средневековья: от империи к варварским королевствам2009 год, доктор исторических наук Шкаренков, Павел Петрович Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Гайворонский, Игорь Дмитриевич, 2016 год
Источники
1. Адемар Шабаннский. Хроникон / Пер. с лат. А. Банникова, А. Слёзкина и Г. Шмидта. СПб.: Евразия; Клио, 2015. 384 с.
2. Алкуин. Житие с