О роли войскового и флотского духовенства в современной российской армии "Интерфаксу-АВН" рассказал врио начальника управления (по работе с верующими военнослужащими) Главного управления по работе с личным составом Вооружённых сил Российской Федерации Игорь СЕМЕНЧЕНКО.

       - Игорь Васильевич, сколько священников сегодня в российской армии? Кому они подчиняются?

       - В настоящее время в российской армии служат около ста войсковых и флотских священнослужителей. За последнее время, менее чем за год, на штатные должности помощников командиров (начальников) по работе с верующими военнослужащими в Минобороны России назначено более шестидесяти священнослужителей.

       Теперь о подчинённости. Священнослужители остаются представителями своего религиозного объединения. В религиозной деятельности они руководствуются внутриконфессиональными установлениями и подчиняются своему священноначалию.

       После принятия министром обороны решения о назначении священнослужителя помощником командира (начальника) по работе с верующими военнослужащими командир воинской части, в которую он назначается, заключает с ним трудовой договор. В соответствии с договором на священнослужителя возлагаются определенные должностные обязанности, и по служебным вопросам он подчиняется командиру воинской части.

       - Корректно ли сравнение должности войскового священника с должностью замполита?

       - Нет, некорректно. Задача священнослужителей в Вооружённых силах - создать с учётом особенностей военной службы необходимые условия для реализации верующими военнослужащими своих религиозных потребностей.

       Надо сказать, что российская армия давно и плодотворно взаимодействовала с церковью задолго до введения должностей заместителей по политической части. До революции во многих полках и соединениях были свои штатные священники, и все они являлись членами организованной структуры, во главе которой стоял протопресвитер военного и морского духовенства. Так что имеется богатый опыт, накопленный веками.

       - То есть многое берется из прошлого?

       - Когда начиналась эта работа, изучался опыт российской, еще царской армии. Исторический опыт очень ценен для нас. И мы его не только используем, но и стараемся развивать, учитывая при этом, что живем в новой России и работаем в иных условиях.

       - Какая работа сегодня проводится войсковыми священниками?

       - Прежде всего, священнослужители призваны создать условия для реализации военнослужащими конституционного права на свободу вероисповедания, а у нас в Вооружённых силах около 70 процентов военнослужащих верующие. Важнейшей задачей является формирование у военнослужащих сознательной мотивации исполнения воинского долга на основе духовных и нравственных ценностей традиционных религиозных объединений России.

       Возникают и новые задачи, связанные с учетом ситуации в мире и обществе. В частности, мы ставим задачу профилактики религиозного экстремизма, чего раньше не было. Кроме того, мы обязаны, и никто кроме нас этого не сделает, изучать религиозность военнослужащих и влияние её на выполнение задач по предназначению. Нам необходимо также знать религиозную обстановку в местах дислокации войск (сил) и по возможности прогнозировать её развитие.

       - Были ли прецеденты, когда представители каких-либо религий пытались негативно влиять на сослуживцев?

       - За три года, пока мы работаем, конфликтов на религиозной почве зафиксировано не было.

       Более того, мы заметили, что верующим людям, представителям традиционных религиозных объединений России, проще общаться друг с другом. Например, у нас есть соединения, где молитвенные комнаты для православных и мусульман расположены рядом, и это не вызывает никакой напряженности.

       - Каким образом происходит взаимодействие священников разных конфессий друг с другом?

       - Например, в Санкт-Петербурге в составе отделения по работе с верующими военнослужащими управления по работе с личным составом Западного военного округа два православных священника и один мусульманин совместно решают поставленные задачи. В Южном военном округе в составе отделения по работе с верующими военнослужащими трудятся православный священнослужитель – полковник запаса и имам. Они часто и по войскам вместе ездят. В Бурятии штатный лама из соединения в городе Кяхта в интересах православных военнослужащих взаимодействует с местными батюшками.

       У нас формируется уникальный коллектив войсковых и флотских священнослужителей. Представители традиционных религиозных объединений России объединены общим делом, ежедневно решают схожие задачи и с уважением относятся друг к другу.

       - Как в целом изменилась атмосфера в Вооруженных силах с тех пор, когда духовенство начало возрождаться в армии?

       - С приходом священнослужителей в воинские коллективы не может все в одночасье измениться. Но у нас нет сомнений, что священнослужители, как проводники духовных и нравственных ценностей традиционных религиозных объединений России, позитивно повлияют на атмосферу в воинских коллективах. В том числе и своим личным примером.

       - Какое число в войсках мусульман, буддистов из общего числа священников?

       - В настоящее время из общего числа штатных священнослужителей два мусульманина и один буддист.

       - В какие сроки планируется укомплектовать все штатные должности священнослужителей?

       - В первую очередь, нас интересует качественный подбор кадров. Священнослужитель должен обладать высокими нравственными качествами, быть грамотным специалистом, уметь работать с людьми, в конце концов, обладать необходимым физическим здоровьем. Поэтому нам не ставится задача как можно быстрей укомплектовать все штатные должности.

       Кроме того, подбор кандидатов для комплектования должностей войсковых и флотских священнослужителей – дополнительная нагрузка на традиционные религиозные объединения России и, прежде всего, на Русскую Православную Церковь. Необходимо время, чтобы качественно решать кадровые вопросы, гонки здесь быть не должно.

       - Какой процент российских военнослужащих считают себя атеистами?

       - По данным Научно-исследовательского центра (социологического) Вооруженных сил Российской Федерации, атеистами считают себя около семи процентов военнослужащих. Эта цифра незначительно меняется из года в год. Каждый имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Мы против прозелитизма, против навязывания религиозных взглядов и запрещаем вести миссионерскую работу в воинских коллективах. В армии не нужно создавать напряжение.

       - На какие средства оборудуются молельные комнаты в воинских частях?

       - Министр обороны дал указание в соединениях и на кораблях первого ранга при наличии такой необходимости выделить помещения для оборудования молельных комнат. Оформление и наполнение их религиозными предметами и утварью – дело священнослужителей и соответствующих религиозных объединений.

       - Участвуют ли священники в боевой подготовке в войсках. Например, в ВДВ прыгают ли с парашютом?

       - Некоторые священнослужители, которые служат в соединениях морской пехоты, ВДВ, спецназа, прыгают с парашютом, знают, как обращаться с оружием и военной техникой. Ведь многие имеют опыт военной службы и эти навыки приобрели тогда, когда служили в армии и на флоте. Но прыгать священнослужителю с парашютом совсем не обязательно, для него необходимо всегда оставаться священнослужителем, пастырем. У священнослужителя своё оружие – его вера, его авторитет, его пастырское слово.

       В то же время, приходя в воинскую часть, он должен понимать, какие цели стоят перед соединением, в том числе и в ходе боевой подготовки, знать, какие задачи выполняют военнослужащие и какие нагрузки - физические, психологические - они испытывают.

       В некоторых случаях священнослужителю проще найти общий язык с военнослужащими, если он ходит с ними в морские походы, прыгает с парашютом, физически развит и подтянут. Нельзя не учитывать особенности воинского коллектива, где тяготы и лишения воинской службы ложатся на всех, и помощник командира по работе с верующими – не исключение.

       Штатные священнослужители – полноправные члены нашего большого воинского организма, и они должны знать, как этот организм устроен и функционирует. Поэтому для них предусмотрено повышение квалификации по общим вопросам военной службы на базе Военного университета. Первая группа священнослужителей уже прошла обучение весной этого года.

       - В чем сходство наших священников и капелланов в армиях стран НАТО?

       - Опыт работы священнослужителей в армиях зарубежных государств, конечно, представляет для нас определённый интерес. Но я бы не хотел останавливаться на формах и методах работы с верующими военнослужащими в иностранных армиях. Гораздо важнее то, что в Вооружённых силах Российской Федерации после почти столетнего перерыва вновь формируется институт войскового и флотского духовенства. У России своя история, свои духовные и национальные особенности. Оглядываясь в прошлое и изучая опыт других, мы движемся вперёд.

       Источник: Интерфакс 04.10.2013