15 декабря в Киеве состоялся т.н. ？объединительный собор？ украинских ？церквей？. Еще раз оглянувшись на это прошедшее событие, заметим, что объединительным назвать его невозможно назвать даже с очень большой долей фантазии и натяжкой. А Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва в своем письме Патриарху Варфоломею прямо указывает, что ？так называемый ？Объединительный Собор？, который состоялся 15 декабря 2018 года в Киеве, не устранил проблему, но, наоборот, усилил ее, привнося в жизнь общества много болезненных явлений не только церковных, но и социально-политических？[1].
Впрочем, его главные организаторы – президент Порошенко и Патриарх Варфоломей, до сих пор представляют ？собор？ украинскому народу и мировому сообществу как событие, объединившее УПЦ КП, УПЦ МП и УАПЦ. Касательно УПЦ МП – вообще отдельный вопрос. Хотя два бывших митрополита УПЦ МП и приняли участие в соборе, представителями УПЦ МП их, как оказалось, считать таковыми было уже нельзя. Дело в том, что за день до собора от Экуменического Патриарха Варфоломея ими были получены грамоты, в которых недвусмысленно говорилось об их иной канонической принадлежности: ？…мы пришли к решению посредством этой Патриаршей Грамоты принять Вас в юрисдикцию нашего Святейшего Апостольского и Патриаршего Вселенского Престола вместе с Вашим непорочным клиром и благочестивым народом, освобождая от всякой ответственности, или обвинения, или любого другого прещения, налагаемого на Вас каким бы то ни было церковным органом, и полностью принимая все, что Вы делали как епископ и пастырь？[2]. Отмечая лишь сам этот факт, мы не станем затрагивать церковно-юридический его аспект. Учитывая таким образом этот нюанс, мы имеем полное право сказать, что ？объединительным？ собор если и был, то лишь между представителями УПЦ КП, УАПЦ и Вселенской Патриархии – никаких представителей клира Московского Патриархата там не было. Соответственно, было общение между раскольниками и Вселенской Патриархией.
Да и между самими УПЦ КП и УАПЦ момент ？объединения？ нужно считать весьма условным – не смотря на их предсоборный ？самороспуск？, каждая из раскольнических структур продолжают жить особно, каждая в своей иерархии и со своими законами и уставами. С той лишь разницей, что задавленную и затравленную УАПЦ практически не видно и не слышно в публичном поле, в отличие от филаретовского КП. Что, впрочем, не мешает им выпускать ？богослужебные？ календари с несуществующими ？церквами？ и ？митрополитами？[3].
Особое внимание вызывает факт секретности всех документов, связанных с автокефальными процессами, что никоим образом не практикуется в церковной сфере. До сих пор глазам общественности не были предоставлены тексты основополагающих в данном вопросе документов – конкордата между Порошенко и Варфоломеем, подписанными на Фанаре в Стамбуле 3 ноября, а так же итоговые документы самого ？объединительного собора？. Скорее всего по причине откровенности и важности первого и пустоты и несостоятельности второго.
Надеясь на благоразумие Патриарха Варфоломея, изнутри знающего сколь грязна, неприглядна и двусмысленна ？кухня？ украинской автокефалии, Святейший Патриарх Кирилл 31 декабря предпринял очередную и едва ли не последнюю попытку спасения Экуменической турецкой патриархии, обратившись с посланием к своему некогда собрату. ？Диптих Святейших Патриархов Константинопольских числит в себе десятки имен великих богословов, подвижников и учителей благочестия. Святые Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Прокл, Флавиан Исповедник, Иоанн IV Постник, Тарасий, Мефодий, Фотий и многие другие своим служением прославили Святейшую Константинопольскую Церковь.
Но были и те, кто ее позорили. Не вписывайте свое доселе уважаемое имя в один перечень с такими бесславными епископами Константинополя как Несторий, иконоборцы Анастасий, Иоанн VII и Феодот, униаты Иосиф II, Митрофан II Матереубийца и Григорий III Мама. Отступитесь сейчас от общения с раскольниками, откажитесь от участия в политической авантюре их легализации. И тогда подлинная Православная Церковь Украины во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием благословит Вас, а история сохранит память о Вас в числе тех святителей Константинопольского Престола, кто в труднейших политических условиях сумел не уронить достоинство Церкви и сохранить ее единство.
Если же Вы поступите в соответствии с намерениями, изложенными в Вашем письме, то Вы навсегда утратите возможность служить единению святых Божиих Церквей, перестанете быть Первым в православном мире, насчитывающем сотни миллионов верующих, а причиненные Вами страдания православных украинцев последуют за Вами на Страшный суд нелицеприятного Господа нашего и будут свидетельствовать перед Ним против Вас？, - взывал в своем обращении Патриарх Московский[4].
5 января, в окружении украинских политиков, раскольнических ？архиереев？ и варфоломеевского клира, пресловутый Томос был подписан. На следующий день, столь ожидаемое Порошенко событие свершилось, к нескрываемой радости самого президента и лиц его делегации: патриархом Варфоломеем Томос был вручен филаретовскому ？митрополиту？ Епифанию, назначенного ？главой ПЦУ？.
Необходимо констатировать, что в эти же дни случилось и еще одно, более чем немаловажное и, нужно сказать, катастрофическое по своему факту событие. Дело в том, что пока Варфоломей и его представители контактировали с раскольниками – это была еще не беда. Вернее сказать – беда, но еще не преступление. Когда Вселенский Патриарх в нарушение канонов объявил преступников чужой Церкви, на чужой канонической территории, раскольников Филарета и Макария легитимными – это было полбеды, т.к. было допущено каноническое преступление. Но теперь, когда Варфоломей со своим клиром начал сослужить с запрещенными в священнослужении раскольниками – это уже беда. Согласно каноническим правилам Православной Церкви, священнослужитель любого ранга даже только молившийся, а тем более и сослуживший с церковно-преступником находящимся в расколе, сам автоматически переходит в соответствующий статус.
Таким образом Варфоломей и его клирики, сослужившие с находящимися под прещением филаретовскими ？архиереями？, призвали на свои головы анафему, сравнимую по своим масштабом с расколом Церкви 1054 года. Именно в таком тоне звучат комментарии главы ОВЦС Московской Патриархии Митрополита Волоколамского Иллариона и пресс-секретаря Патриарха Протоиерея Александра Волкова, заявившего, что после событий, произошедших в Стамбуле, Варфоломей ？окончательно оторвал себя от мирового православия？ и ？подписал духовную капитуляцию？[5].
Весьма показательным является тот факт, что ни одна из поместных Православных Церквей не направила своих поздравлений новообразованной т.н. ПЦУ – ни после собора в Киеве, ни после шабаша в Стамбульском Фанаре. Это однако, еще не означает, что Варфоломей уже является изгоем в семье Православных Церквей, каковым до недавнего времени являлся и продолжает являться ？узаконенный？ им Филарет (Денисенко). К сожалению (печальному или спасительному для Варфоломея), но Православная Церковь потому и носит в своем названии слово ？Соборная？, что все решения по жизненно важным вопросам Церкви принимаются исключительно Собором и ни в коем случае не единолично тем или иным поместным Предстоятелем, каким бы значимым он ни был, или какой бы древней не была его Церковь. И если Варфоломей посчитал допустимым для себя пойти на это нарушение соборности, то это еще не дает право тут же и так же поступать Патриарху Московскому. К сожалению евхаристическое общение между двумя Церквами прервано уже, однако, следует признать, что своих оценок произошедшему варфоломеевскому демаршу еще не огласила ни одна из Поместных Церквей. Да, выступления отдельных Предстоятелей и епископата, осуждающих Варфоломея, звучали и продолжают звучать. Это и уже цитируемый нами Блаженнейший Митрополит Варшавский Савва, и первоиерарх Сербской Церкви Ириней, и Блаженнейший Патриарх Великой Антиохии и всего Востока Иоанн X, призвавший Патриарха Константинопольского Варфоломея ？…не принимать никаких решений, за которыми не стоит консенсус Автокефальных Православных Церквей. Ибо неразумно прекращать раскол ценой единства православного мира？[6]. Звучали заявления митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия, Митрополита Кефирского Серафима Элладской Православной Церкви, архиереев и духовенства Грузинской, Румынской, Болгарской, Иерусалимской и прочих Церквей.
Но повторимся еще раз: звучали заявления отдельных лиц. Все эти выступления, заявления и письма смело можно отнести к области модной ныне толерантности: ？мы, конечно, обеспокоены происходящим, но вы там как-то того… Вы там не этого… А то как-то – ай-я-яй!？. Плоды именно такого поведения пожинают сейчас европейские государства, терпя проявления безнаказанности и вседозволенности от нагрянувших к ним ？беженцев？. Либо терпя падение в экономической области, пойдя на поводу американской политики и позиции. А вот решительного, громкого и единогласного несогласия с ？украинской？ позицией Варфоломея от других Православных Церквей не слыхать. Пока мы не слышали однозначных и недвусмысленных заявлений от Священных Синодов и патриархов Иерусалима, Антиохии, Александрии, Грузии, Болгарии, Румынии и т.д. И это не только служит поводом для тыканья пальцем украинских и проамериканских адептов в сторону РПЦ, Бог с ними – христианам не привыкать переживать унижения. Прежде всего это позиция предательства своего собрата по алтарю – законного Киевского Митрополита Онуфрия (Березовского) и его паствы, которая под несмелые и робкие протесты собратьев-христиан вскоре ляжет под ножи националистов.
Нам кажется, что уже наступило именно такое время, когда для Церквей мировой православной семьи пора засвидетельствовать свой выбор и свою позицию! Цитируя того же Сербского Патриарха Иринея, ？Мы не болеем ни за Константинополь, ни за Россию, а придерживаемся канонов, в которых все четко указано？[7], добавим, что пора не только так говорить, но и засвидетельствовать об этом во всеуслышание соборными постановлениями.
И если кто-то думает, что его эта ситуация не коснется и он сможет тихонько отсидеться в сторонке, то надежды его могут оказаться тщетны. Грязные денежно-националистические игры стамбульского (пока еще) Патриарха при поддержке Госдепа США создали опасный прецедент. Не исключено, что не насытившись, деньгами и кровью Украины, завтра милый фанарский дедушка, возомнивший себя ？судьей и правителем всей Ойкумены？, потребует Сербию, или Грузию, или кусочек Болгарии. Или еще какой Церкви-сестры, узаконивая их раскольников, снимая с них прещения и раздавая священные саны.
Возьмем смелость напомнить: молчанием предается Бог.
Мнение автора может не совпадать с позицией Редакции
[1] http://news.church.ua/2019/01/03/mitropolit-varshavskij-savva-obedinitelnyj-sobor-ne-reshil-problemu-raskola-a-eshhe-bolshe-uslozhnil-ee/?lang=ru
[2] https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=2333580710000165&id=100000447765980
[3] https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=221076988796561&id=100026827849165
[4] http://www.patriarchia.ru/db/text/5333808.html
[5] https://www.vesti.ru/doc.html?id=3101792
[6] http://www.patriarchia.ru/db/text/5337346.html
[7] http://www.politika.rs/scc/clanak/419693/Irinej-Mirasa-priznaju-oni-koji-nisu-krsteni-niti-su-hriscani
Читайте другие материалы журнала ？Международная жизнь？ на нашем канале Яндекс.Дзен.
Подписывайтесь на наш Telegram – канал: https://t.me/interaffairs
Ключевые слова: Украина РПЦ УПЦ