МОСКВА, 13 июл — РИА Новости, Сергей Проскурин. Российский ученый выдвинул сенсационное предположение: знаменитый двуликий бог Янус — вовсе не римский. Прийти в Вечный город он мог из Сибири. О том, какие аргументы приводит историк, — в материале РИА Новости.

       Смелая гипотеза

       Профессор Новосибирского государственного педагогического университета (НГПУ) Андрей Бородовский в недавней статье суммировал опыт археологических раскопок в Омской области. И пришел к необычному выводу.

       Находки последних пяти лет позволяют существенно расширить представления о существовавших на территории Сибири культурах эпохи бронзы, их религиозных верованиях, а главное — их взаимодействии.

       Среди артефактов особенно выделяются два из Седельниковского района — пара копий с изображением на каждом двух личин, направленных в разные стороны. Их обычно называют "янусовидными" в честь древнеримского бога Януса.

       Датируются они XVII веком до нашей эры. В них прослеживаются следы сразу двух культур.

       "Сами копья представляют сейминско-турбинскую культурную традицию, которая в эпоху бронзы была распространена от Урала до китайского Синьцзяна. А изображение личин указывает на принадлежность к другой культурной традиции — окуневской", — рассказывает Бородовский.

       РИА Новости / Андрей Соломонов | Перейти в медиабанкСтела с изображением солнечного божества, найденная возле села Онхаков. Окуневская культура, начало II тысячелетия до нашей эры

       РИА Новости / Андрей Соломонов

       Перейти в медиабанк

       Стела с изображением солнечного божества, найденная возле села Онхаков. Окуневская культура, начало II тысячелетия до нашей эры

       По мнению ученого, двуликий Янус не был продуктом религиозного сознания жителей Апеннин, а пришел туда с далекого востока.

       На страже порядка

       Копья наглядно демонстрируют, что между двумя традициями существовали тесные связи. Отразилось это как раз в изготовлении различных изделий.

       Представители сейминско-турбинской (XXII-XVII века до нашей эры) культуры славились украшениями из нефрита, а также бронзовым оружием: наконечниками стрел и копий, топорами-кельтами и кинжалами.

       Отличительной же чертой окуневцев (XXVI-XVII века до нашей эры) было хорошо развитое искусство. На территории Минусинской котловины — эпицентра культуры — обнаружили более 300 монументальных стел. Кусок гранита высотой пять-шесть метров обычно венчало антропоморфное изображение. Но довольно необычное.

       У идолов могло быть три глаза, рога или несколько голов, смотрящих в разные стороны. Памятники окуневской культуры встречаются в основном на территории Хакасии. Есть они в небольших количествах и в других регионах (Новосибирск, Омск).

       iStock.com / KizelСкульптура бога Януса, Италия

       iStock.com / Kizel

       Скульптура бога Януса, Италия

       В начале прошлого столетия при раскопках на реке Ир Крутинского района Омской области нашли каменный жезл с причудливым навершием — двумя разнонаправленными лицами. О его предназначении до сих пор идут споры.

       Палеоэтнографы проводят параллели с аналогичными предметами из других культур. Например, в 1930-х в китайском Синьцуне (провинция Хэнань) археологи обнаружили бронзовую рукоятку с похожим двуликим персонажем. В китайской мифологии его зовут Жалящий Червь. Божество призвано прогонять из дома нечистую силу.

       Другой интересный пример — из северо-восточной части Евразии. Головка древка из моржового клыка в раскопе Ванкарем III. В верхней части — противоположно направленные головы. Предполагается, что так изображали инуа, маленьких духов.

       "Они — хозяева или хранители предметов, животных, явлений природы. Инуа есть у скал, озер, мысов и тому подобных особенностей рельефа, направлений ветра, у сна и других состояний человека и животных", — писал советский этнограф Лев Файнберг.

       Принимать они могли облик маленького человечка с деформированным или двойным лицом. А их важнейшей задачей было сторожить входы и выходы в потусторонний мир.

       Фото : Вестник Омского университета/Фонд ОГИК музеяИрский жезл

       Фото : Вестник Омского университета/Фонд ОГИК музея

       Ирский жезл

       Исходя из этих сопоставлений, ученые предполагают, что Ирский жезл выполнял ту же функцию: закрывал и открывал для человека проход в обитель духов.

       Римский сторож

       Долгие годы жезл считали случайной и нетипичной для Сибири находкой. Но теперь, после раскопок в Седельниковском районе, появилась возможность пересмотреть представления о мировой истории. На копьях, найденных там, — то же самое изображение.

       "Становится очевидным, что на юге Западной Сибири, как и по всей Евразии, сформировалась идея янусовидного божества, которое мы знаем благодаря античной традиции", — говорит Андрей Бородовский.

       А что же с римским Янусом? На заре будущей империи ему отводили очень даже завидную роль бога-творца. Но позднее он уступил место Юпитеру и сменил амплуа: стал покровителем всех начинаний и хранителем дверей, входов и выходов.

       Его даже изображали с ключами и посохом в руках — главными атрибутами сторожа в древности.

       Выходит, заключает Бородовский, не все, что мы привыкли приписывать гению античной мысли, было таковым. Что-то пришло от соседей — даже таких дальних, как Сибирь. А затем заронило семена на средиземноморскую почву и стало "своим".

       "Множество комнат и повсюду кости". Ученые нашли страшное в древних руинах 6 июля, 08:00

       Поделиться