1033

       ？ 18.03.2019, Артамонова У.З.

       Фото с сайта https://www.flickr.com/photos/alexxx-malev/13450495215/

       5-7 марта состоялось заседание Святейшего Синода Элладской Православной Церкви. Многие ожидали, что на нем будет принято решение о признании Православной Церкви Украины (ПЦУ), которая в январе получила томос от патриарха Варфоломея. Вопрос представлялся практически решенным с учетом того, насколько тесно связаны Элладская Церковь и Константинопольский патриархат: это и этническая связь, и историческая, и административная – около половины ее митрополий административно подчинены Константинополю. Тем не менее, Синод лишь уполномочил две комиссии (комиссию по догматическим и нормативно-правовым вопросам и комиссию по межправославным и межхристианским отношениям1) рассмотреть данный вопрос, а окончательное принятие решения было отложено до Собора Епископов, который должен пройти в конце марта.

       Еще одна крайне близкая к Константинополю поместная церковь – Кипрская Православная Церковь – также не поспешила с официальным признанием ПЦУ. Хотя ее Священный Синод и осудил прекращение евхаристического общения (шаг, инициированный РПЦ в рамках рассматриваемого конфликта), он также заявил, что до сих пор не было достигнуто ？единство？ Церкви на Украине. Если эта цель так и не будет реализована, по мнению иерархов Кипрской Церкви, патриарх Варфоломей должен созвать Всеправославный собор для решения этого вопроса. Помимо этого, Синод Кипрской Церкви отметил, что Украина важна для русского народа, так как в Киеве произошло Крещение Руси. В связи с этим Вселенскому патриархату необходимо найти способ обеспечить там ？определенную юрисдикцию？2 Русской Православной Церкви. В том, что касается позиции Кипрской Церкви по вопросу украинской автокефалии, показательно, ведь ранее Предстоятель первой, архиепископ Хризостом II, в беседе с греческим информагентством сообщил, что получал предложение принять у себя главу ПЦУ митрополита Епифания и ответил отказом3.

       Как известно, в мире существует 14 общепризнанных независимых канонических православных поместных церквей. Если исключить рассмотренные выше, а также основных участников спора: Московский и Константинопольский патриархаты, остается десять церквей, чье мнение по вопросу украинской автокефалии заслуживает изучения. Албанская и Польская Православные Церкви не признали рукоположения священнослужителей ПЦУ, то есть опосредованно не признали легитимность автокефалии. Открыто свою поддержку Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, как единственной законной, выразили Церковь Чешских земель и Словакии, а также Православная церковь в Америке. Стоит, однако, отметить, что последняя рассматривается большинством помесных православных церквей как самоуправляемая часть Московского Патриархата, который предоставил ей автокефалию в 1970 году. Достаточно четко выразила свою позицию и Сербская православная церковь в конце февраля. В заявлении, которое распространило Бюро печати и массовой информации Сербской Православной Церкви, не только говорится, что Сербский патриархат признает УПЦ МП единственной законной церковью на Украине, но и называет ПЦУ ？насильно навязанной, искусственной ？конфедерацией？ украинских раскольнических группировок？, а действия патриарха Варфоломея ？вторжением？ на ？каноническую территорию Святейшей Русской Церкви？. В относительно положительном для Московского Патриархата ключе высказался и Патриарх Иерусалима и всей Палестины Феофил III. На встрече 4 марта с представителем УПЦ МП он заверил, что ？молится за каноническую Украинскую Православную Церковь во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием4？5.

       Остальные поместные православные церкви занимают осторожную позицию. Синод Грузинской Православной Церкви пока не выносил решения по соответствующей теме. По имеющимся данным, Синод планирует обсудить вопрос украинской автокефалии в апреле6. Тем не менее, известно, что управляющий делами канонической Украинской православной церкви Московского Патриархата митрополит Бориспольский и Броварский Антоний встретился с грузинским патриархом Илией II в его резиденции в Тбилиси в конце февраля. После этого народный депутат Верховной Рады Вадим Новинский заявил, что патриарх Грузии Илия II выразил поддержку канонической Украинской православной церкви (УПЦ) и ее главе митрополиту Онуфрию7. Синод Болгарской Православной Церкви опроверг сообщения о том, что поддержал автокефалию ПЦУ, отметив, что решение по данному вопросу еще не принималось8. По данным некоторых информагентств, процесс принятия решения намеренно затягивается, так как члены болгарского Синода практически поровну разделились на тех, кто ？за？ и кто ？против？9.

       Антиохийская и Румынская Церкви, как и многие другие, призвали устроить встречу представителей всех признанных поместных православных церквей для решения возникшего спора между Московским и Константинопольским патриархатами и, соответственно, судьбы автокефалии украинской церкви. Румынский патриархат также заявил, что для выработки однозначной позиции по данному вопросу ему понадобиться провести консультации с православным румынским населением на территории Украины. Они хотят ？получить письменные гарантии от церковной и светской украинской власти, что этническая и языковая идентичность румын будет уважаться и что эти румынские православные смогут организоваться в Румынский православный викариат и развивать духовные связи с Румынским патриархатом？. Помимо этого, подобно Албанской и Польской Церквям Румынский патриархат выразил сомнения относительно легитимности священнослужителей, являвшихся членами неканонических украинских церквей до их объединения в ПЦУ и рукоположенных в то время преданными анафеме иерархами.10 При такой формулировке складывается впечатление, что Румынская церковь склонна признать ПЦУ в том случае, если получит от ？церковной и светской украинской власти？ желаемое. Александрийский патриархат и вовсе хранит молчание, хотя в прошлом году еще до получения Украиной томоса высказывался в поддержку УПЦ МП.

       Таким образом, после получения Православной Церковью Украины томоса среди канонических поместных православных церквей не произошло четкого разделения на сторонников и противников подобного развития событий, на тех, кто однозначно поддержал Константинопольский патриархат и тех, кто встал на сторону Московского Патриархата. Два месяца спустя после ？появления？ автокефальной Православной Церкви Украины ни одна всеми признанная поместная православная церковь, кроме Константинопольской, открыто не признала ее. Наиболее близки к резко отрицательной позиции по этому вопросу Албанская, Польская и Сербская Церкви. Большинство же поместных церквей до сих пор стараются играть по правилам детской считалки ？Да и нет не говорите, черный с белым не берите？ и уклоняться от однозначного выражения своего мнения.

       Наиболее логичным, казалось бы, было все-таки организовать Всеправославный собор, своего рода межцерковный саммит, на котором стороны конфликта – РПЦ и Константинопольский патриархат – изложили бы свои позиции и аргументы, а представители остальных церквей составили бы собственное мнение. Возможно, дело бы решилось голосованием или консенсусом. Однако такое развитие событий представляется маловероятным. Отвечая письмом на призыв патриарха Великой Антиохии и всего Востока Иоанна, патриарх Варфоломей отказался от всеправославного обсуждения темы украинской автокефалии. Он откровенно сообщил, что считает эту встречу бесполезной, поскольку она ？приведет к согласию только в том, что участники будут не согласны друг с другом？.11

       Судя по текущей ситуации, конфликт вокруг украинской автокефалии имеет все шансы превратиться в ？замороженный？: стороны не готовы идти на уступки, а международное (в данном случае церковное) сообщество и не может на них повлиять и не слишком хочет вмешиваться. В свою очередь противостояние Московского и Константинопольского патриархатов с большой вероятностью будет продолжаться и, за неимением возможности найти выход в ситуации с Украиной, будет распространяться на другие ？площадки？. Это уже проявляется в таких примерах, как демонстративный переход в феврале двух монахов из Ватопедского монастыря на святой горе Афон в русский Свято-Пантелеимонов монастырь из-за несогласия с позицией предстоятеля Ефрема по Украине12 (игумен Ефрем ездил в Киев на интронизацию главы ПЦУ Епифания). По данным источника агентства ТАСС13, настоятель Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне не пустил туда представителей новой украинской православной церкви, аргументировав это тем, что считает их раскольниками. Этот монастырь, хоть его и называют ？русским？, все же относится к епархии Константинопольского патриархата, вот почему этот эпизод хорошо иллюстрирует процесс ？расширения？ соперничества Вселенского патриархата и РПЦ за влияние в православном мире.

       Другим хорошим примером является развитие событий вокруг ситуации с Архиепископией русских приходов Западной Европы. Входя в епархию Константинопольской Церкви, она имела статус экзархата и обладала определенной автономией, пока патриарх Варфоломей не принял решения упразднить ее, чтобы перевести под непосредственный контроль. После официального отказа подчиниться данному требованию Архиепископия объявила, что примет решение о принятии другой юрисдикции в июне этого года. Архиепископ Иоанн, занимавший пост главы этого экзархата до его ？роспуска？, высказался за вхождение в епархию Московского патриархата, являющегося ？Матерью-церковью？ для русских приходов в Западной Европе, назвав это ？возвращением к духовным истокам？.14

       Очевидно, что спор вокруг украинской автокефалии ？замораживается？, а сам ？пожар противостояния？ древнейшей и крупнейшей православных церквей в мире будет разгораться все сильнее. В такой ситуации вопрос ПЦУ не будет решен до тех пор, пока окончательно не определиться ？победитель？: патриархат, поведение которого открыто признают более каноническим и легитимным большинство оставшихся поместных церквей. Этот же патриархат скорее всего займет место негласного лидера православного международного церковного сообщества.

       Примечания:

       1 http://ecclesia.gr/greek/holysynod/holysynod.asp?id=2499&what_sub=d_typou

       2 http://churchofcyprus.org.cy/50127

       3 https://www.interfax.ru/world/645490

       4 Глава Украинской Православной Церкви Московского Патриархата

       5 http://www.patriarchia.ru/db/text/5383298.html

       6 https://regnum.ru/news/2576570.html

       7 https://m.sputnik-georgia.ru/radio/20190314/244677907/Eskin-Gruziya-proyavlyaet-naibolshuyu-delikatnost-v-voprose-ukrainskoy-avtokefalii.html?mobile_return=no

       8 https://tass.ru/obschestvo/6054975

       9 https://newizv.ru/news/world/27-01-2019/bolgarskaya-tserkov-raskololas-v-voprose-priznaniya-ukrainskoy-avtokefalii

       10 https://credo.press/223047/

       11 http://www.patriarchia.ru/db/text/5382212.html

       12 https://russian.rt.com/world/news/601280-monahi-afonskii-monastyr-russkii

       13 https://tass.ru/obschestvo/6098625

       14 http://www.ng.ru/faith/2019-02-24/2_7516_rpc.html