Материал из номера
Июнь 2016
Скачать номер
в PDF формате
Летом 2014 года в ходе раскопок в Георгиевском соборе Свято-Юрьева монастыря, что под Новгородом, по фрагментам фресок была восстановлена надпись на одной из стен храма. В ней говорилось о смерти и погребении новгородского архиепископа Антония в 1232 году. Того самого, который в начале XIII века побывал в Константинополе и оставил потомкам в "Книге Паломник" подробнейшее описание Царьграда накануне его разграбления в 1204 году воинами Четвертого крестового похода. Именно это событие многие историки восточной церкви называют "малым апокалипсисом Средневековья".
Ряд исследователей уверены, что и анонимная повесть "О взятии Царьграда от фряг" также принадлежит перу Антония, в миру — Добрыни Ядрейковича. Эти произведения древнерусской литературы подарили и российским, и западным медиевистам новые подробности о Четвертом крестовом походе. А он был самым удивительным из всех крестовых походов: крестоносцы, давшие обет освободить Иерусалим, захваченный в 1187 году султаном Египта и Сирии Саладином, до Палестины вообще не дошли.
Фото: Александр Бурый Георгиевский собор Свято-Юрьева монастыря, в котором было найдено граффити о смерти Антония Новгородского
Заказав венецианцам корабли, на которых рыцари собирались добраться до Святой земли, крестоносцы не смогли их оплатить полностью. И тогда у похода по-явился злой гений — 90-летний слепой дож Венеции Энрико Дандоло, предложивший дьявольский план: в качестве расплаты крестоносцы должны помочь покорить город Зара — один из стратегических пунктов для венецианских купцов в Адриатике. В 1202 году христианская Зара была разграблена. Папа римский Иннокентий III немедленно отлучил всех участников штурма от церкви, и крестоносцы, вспомнив об обете, решили-таки двинуться в Палестину. Вот тут-то в лагере и появились послы короля Германии Филиппа Швабского с предложением помочь вернуть византийский трон Исааку II -Ангелу и его сыну Алексею. В 1195 году Исаака сверг его родной брат, Алексей, -ослепивший императора и заточивший его вместе с сыном в тюрьму. Но царевичу Алексею удалось бежать к Филиппу Швабскому, женатому на его родной сестре, Ирине. Прибывший в Зару царевич обещал щедро наградить крестоносцев за помощь: подчинить греческую церковь Риму, выплатить 200 тысяч марок серебром, присоединиться к крестовому походу на Иеруса-лим с 10 -тысячами солдат, а также ежегодно оплачивать содержание 500 рыцарей в Святой земле. И крестоносцы, превратившиеся в наемников, вновь согласились.
И вот в июне 1203 года у стен Константинополя появилась крестоносная армада. Осада Царьграда продлилась недолго: 18 июля 1203 года император Алексей III под покровом ночи бежал из города. Имперские чиновники, обнаружившие, что василевс исчез, отправились в тюрьму к свергнутому Исааку II. Его снова возвели на престол, и он послал за царевичем Алексеем. Однако сначала к Исааку явились послы крестоносцев, изложившие ему обещания его сына. Услышав их, император потерял дар речи, но деваться было некуда: он дал слово выполнить условия сделки. Лишь после этого царевич смог встретиться с отцом. 1 августа Исаак II и его сын Алексей IV были провозглашены соправителями.
Фото: Александр Бурый Свято-Юрьев мужской монастырь
Крестоносцы расположились в пригородах Константинополя. Уходить они не собирались до тех пор, пока Ангелы с ними не расплатятся, а сумма в 200 тысяч марок по тем временам была невообразимо огромной. Ангелы смогли выплатить рыцарям лишь 86 тысяч, после чего начали насильно изымать золотую и серебряную церковную утварь и отправлять ее на переплавку. Обстановка накалялась, участились стычки между горожанами и крестоносцами. А -Исаак II и Алексей IV, будто подливая масла в огонь гнева, обязали состоятельных граждан вносить пожертвования для погашения долга. 1 декабря 1203 года в Константинополе начался бунт. Одновременно лидеры Четвертого похода выдвинули Ангелам ультиматум: либо они выполняют условия договора, либо крестоносцы "сделают все возможное, чтобы получить причитающееся им". Это была открытая угроза. Послы покидали тронный зал императорского дворца под оскорбления вельмож. "Так началась война", — резюмирует в "Завоевании Константинополя" участник событий, маршал Шампани Жоффруа де Виллардуэн.
Фото: Александр Бурый В Капитолийских музеях Рима сегодня можно увидеть лишь копию знаменитой Капитолийской волчицы. Оригинал был переплавлен крестоносцами в 1204 году на монеты
В январе 1204 года толпа горожан собралась у собора Святой Софии и потребовала избрания нового императора. Выбор пал на молодого аристократа Николая Каннавоса, который был объявлен василевсом против своей воли. Алексей IV вновь обратился за помощью к крестоносцам, прося изгнать Каннавоса. В обмен он предложил передать рыцарям Влахернский дворец — резиденцию византийских императоров! Этот шаг решил судьбу Ангела. Группу заговорщиков возглавил аристократ Алексей Дука по прозвищу Мурзуфл. В ночь с 27 на 28 января дворцовая стража арестовала Алексея IV в его же спальне и бросила в темницу. Там же оказался и Николай Каннавос.
Став императором Алексеем V, Мурзуфл потребовал от крестоносцев, чтобы они в течение недели убрались с земли ромеев. Крестоносцы же потребовали от Мурзуфла восстановить на престоле Алексея IV — а как бы иначе они получили обещанное? После чего оба томившихся в тюрьме императора — и Алексей Ангел, и Николай Каннавос — были убиты. Старый Исаак II скончался еще раньше.
Фото: Александр Бурый Дворец дожей и собор Святого Марка в Венеции
Теперь столкновение было неизбежно. В марте 1204 года дож Дандоло и лидеры похода Бонифаций Монферратский, Балдуин Фландрский, Людовик де Блуа и Гуго де Сен-Поль предусмотрительно заключили соглашение о разделе будущих трофеев, договорились о выборе правителя и распределении земель и титулов.
Штурм Константинополя начался 9 апреля 1204 года. Город пал через четыре дня. Мурзуфл бежал из Царьграда. Горожане избрали императором опытного воина — Константина Ласкариса, но он стал третьим василевсом, сбежавшим из столицы за последние десять месяцев. И вот великий город оказался во власти крестоносцев: началось ужасное разграбление Константинополя.
Фото: Александр Бурый Многое из того, что сегодня украшает собор Святого Марка, было похищено в Константинополе
"ТОТ, КТО ДОСЕЛЕ БЫЛ БЕДЕН, СТАЛ БОГАТ"
Впервые за восемьсот лет враги хозяйничали на улицах столицы. Масштабы бедствия представить трудно. Фантастические сокровища Большого императорского дворца были разграблены. Даже бронзовая кровля была сорвана с крыши, а мраморные плиты дворцовых полов выломлены. Знаменитая Боспорская цепь, закрывавшая проход из пролива Босфор в Мраморное море, была демонтирована и отправлена в палестинскую Акру. Латиняне разрушили и ободрали мрамор с Золотых ворот Константинополя — триумфальной арки, возведенной еще при Константине Великом. Большой ипподром был разграблен, украшавшие его великолепные бронзовые статуи пущены на переплавку. В печь отправились и другие шедевры — бронзовые скульптуры Афины Паллады и Геры на форуме Константина, статуи Париса Александра и Афродиты, статуя Фортуны на Золотых воротах, конная статуя Теодориха Великого... Не избежала печальной участи и статуя Капитолийской волчицы, хранившаяся как священный символ в Риме и перевезенная в IV или VI веке в Константинополь. Так что сегодня в Капитолийских музеях Рима мы видим лишь античную копию знаменитой скульптурной группы...
Крестоносцы грабили Царьград три дня. Как писал в "Завоевании Константинополя" Жоффруа де Виллардуэн, "с тех пор, как стоит мир, не было столько захвачено ни в одном городе. Тот, кто доселе был беден, стал богат". В столице царили огонь, хаос и смерть. Женщин насиловали, мужчин истребляли, кровь текла по улицам и площадям. "Распаленные боем меченосцы, жаждущие убийства, облаченные в броню и вооруженные копьями, лучники, кичливые всадники, что лают словно Цербер и дышат как Харон, грабили храмы, растаптывая святыни, круша утварь, сбрасывая на пол священные иконы Христа и Его Пресвятой Матери и всех святых, от века ему богоугодивших", — сообщает очевидец событий, византийский историк и богослов Николай Месарит.
В монастыре Пантократора и в церкви Святых Апостолов не пощадили даже саркофаги византийских императоров: они были вскрыты и разграблены. Святая София лишилась своих золотых и серебряных украшений, икон и святых реликвий. Изумительный алтарь, сделанный из золота и серебра, был разбит и переплавлен. Из главного константинопольского храма были украдены даже огромные Царские двери, сделанные, по преданию, из древесины -Ноева ковчега и окованные серебром. "...Ворвались фряги в Святую Софию, и ободрали двери, и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и 12 столпов серебряных, и 4 киотных; и тябло разрубили, и 12 крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили 40 сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, <...> и бесценные праздничные со-суды", — сообщает автор "О -взятии Царьграда от фряг".
Фото: Александр Бурый Терновый венец Иисуса Христа хранится сегодня в сокровищнице Нотр-Дам-де-Пари — в золотом реликварии в виде шара, поддерживаемого ангелами (в центре)
Практически все церкви и монастыри города подверглись осквернению и разграблению. "А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни их перечесть, ни рассказать о красоте их. Монахов и монахинь, и попов обокрали и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города", — говорится в повести "О взятии Царьграда от фряг". Причем грабили церкви и монастыри не только рыцари и простые пехотинцы, но и священники, отправившиеся в Четвертый крестовый поход. Об этом рассказывает, к примеру, один из его участников — аббат эльзасского монастыря Мартин, со слов которого Гунтер Парисский записал "Историю завоевания Константинополя"...
Захваченный Царьград стал столицей новой Латинской империи, созданной завоевателями. Правда, просуществовала она недолго — всего лишь до 1261 года, когда византийский император Михаил VIII Палеолог вернул город ромеям.
Кстати, судьбы лидеров Четвертого крестового похода по странному стечению обстоятельств сложились трагически. Первым главой Латинской империи крестоносцы избрали в 1204-м графа Балдуина Фландрского, но новый император вскоре попал в плен к болгарскому царю -Калояну и умер в тюрьме в 1205 году. В том же году пали в бою Гуго де Сен-Поль и Людовик де Блуа. Бонифаций Монферратский погиб в битве с болгарами в 1207 году. Энрико Дандоло скончался в 1205 году в Константинополе и был похоронен в Святой Софии. Как только греки вернули себе Царьград, останки Дандоло были выброшены на съедение псам...
Фото: Александр Бурый Так называемое Копье Судьбы — "двойник", но не копия Святого Копья — хранится сегодня в императорской сокровищнице в Хофбурге (Вена)
ПЛОДЫ ПОБЕДЫ
Когда сегодня туристы любуются собором Святого Марка в Венеции, немногие из них вспоминают о том, что большая часть прекрасных рельефов, украшающих стены церкви, была вывезена из Константинополя после Четвертого крестового похода. Когда они застывают в изумлении перед Пала д’Оро — чудесным золотым алтарным образом в соборе Святого Марка, — ведомо ли им, что эти две с лишним сотни чудесных миниатюр были украдены венецианцами из монастыря Пантократора в Царьграде? А великолепная четверка бронзовых коней — "квадрига Святого Марка", украшающая вход в собор? И она была доставлена сюда после разграбления Константинополя. Так же как и красно-коричневые фигуры воинов, увенчанных диадемами, на южном фасаде собора. Это — знаменитые порфировые тетрархи, некогда украшавшие колонну Константина Великого, установленную еще при его жизни. Они были содраны -венецианцами с памятника и увезены после взятия Царь-града...
Рассказывают ли гиды сегодня в Париже туристам, по какой причине была построена чудесная готическая часовня Сент-Шапель? Говорят ли о том, что при разграблении Константинополя крестоносцы присвоили все самые значимые христианские святыни, хранившиеся в храме Богородицы Фаросской? Именно здесь находились части Святого Креста, Терновый венец, Святое Копье, Святая Трость, один из Святых Гвоздей, Багряница и Погребальные пелены Спасителя (Туринская плащаница), Мандилион, Святое -Чрепие... В 1247 году император Латинской империи -Балдуин II продал французскому королю Людовику IX захваченные святыни. И вот для их хранения в самом сердце -Парижа, на острове Ситэ, и была возве-дена Сент-Шапель. Но в 1793 году революционное правительство приказало изъять реликвии и часть из них передать для изучения в Парижскую Национальную библиотеку. Остальное было выброшено на помойку и бесследно исчезло... Только Терновый венец позже был передан в собор Парижской Богоматери, где и хранится по сей день...
Фото: Александр Бурый Роскошная колонна, украденная венецианцами из церкви Святого Полиевкта в Константинополе
Паломники, стекающиеся в собор Амьенской Богоматери, дабы поклониться мощам святого Иоанна Предтечи, должны быть благодарны рыцарям Четвертого крестового похода. Это они ограбили легендарный Студийский монастырь Константинополя, где хранилась часть главы Иоанна Крестителя...
То же чувство признательности должны испытывать и те, кто раз в двенадцать лет отправляется в туринский собор Иоанна Крестителя, чтобы увидеть знаменитую Туринскую плащаницу. Она пропала в 1204 году после разграбления Константинополя. Историки считают, что почти полтора века Плащаница хранилась у рыцарей ордена тамплиеров, поскольку в 1353 году граф Жоффруа де Шарни, потомок приора тамплиеров Нормандии, сожженного вместе с магистром -ордена Жаком де Моле, объявил о том, что владеет ею. В 1452 году внучка графа Жоффруа — Маргарита де Шарни — продала Плащаницу герцогу Савойскому. С того времени она хранилась в соборе французского города Шамбери, а в 1578 году была перенесена в итальянский Турин...
Часть бесценных реликвий пропала сразу после разграбления Константинополя и не найдена до сих пор. В их числе, например, Багряница Христова, Керамион и Линтеон (пояс Христа). А что же случилось с одной из главных святынь — Святым Копьем? Его следы теряются после разгрома 1204 года и впервые появляются лишь в 1403 году. -Посол кастильского короля Руи Гонсалес де Клавихо утверждал, что видел тогда Святое Копье в константинопольском храме Иоанна Предтечи: тонкий и острый железный наконечник был прикреплен к покрытой золотом дощечке. На конце острия виднелись следы крови, которая казалась свежей... Если верить де Клавихо, то остается предположить, что Копье было спрятано или утеряно во время захвата Константинополя турками в 1453 году. А в императорской сокровищнице Хофбурга в Вене находится всего лишь "двойник" Святого Копья с вставленными в него частицами одного из Гвоздей Креста Спасителя — то самое Копье Судьбы, за которым так рьяно охотился Гитлер...
Мощи святых, реликвии, несметные сокровища — все это в огромных количествах перекочевало из Константинополя в Европу после 1204 года. Составить хотя бы приблизительный перечень того, что было уничтожено, утеряно и вывезено из Царьграда — просто невозможно. "Книга Паломник" Антония Новгородского дает лишь относительное представление о том, что досталось крестоносцам, но и этого довольно для того, чтобы поразиться масштабам грабежа...
Фото: Александр Бурый Погребальные пелены Спасителя (Туринская плащаница, фрагмент), хранившиеся в церкви Богородицы Фаросской
ИЗ ЦАРЬГРАДА В НОВГОРОД
Подробно рассказав о виденном в Константинополе, Добрыня Ядрейкович, по традиции древнерусских писателей, ничего не говорит о себе. Так что его -судьбу можно восстановить лишь фрагментарно.
Неизвестно, в каком точно году Добрыня вернулся в Новгород. Ясно лишь, что после возвращения он принял постриг в Хутынском монастыре. И здесь начинаются загадки.
Фото: Александр Бурый Знаменитые порфировые тетрархи, украшающие сегодня южный фасад собора Святого Марка
Первая Новгородская летопись под 1211 годом сообщает, что "пришел, прежде изгнания Митрофания, архиепископа, Добры-ня Ядрейкович из Царьграда и привез с собою Гроб Господен, а сам пострижеся на Хутине у Святого Спаса; и волею Божиею возлюби и князь Мстислав и все новгородцы, и послаша и в Русь ставится; и приде поставлен архиепископ Антоний". Понятно, что вряд ли все перечисленные в этой записи события случились в один год. Тем более что проложное житие святителя Антония (а наш герой был канонизирован в 1439 году в лике святителей. — Прим. авт.) уточняет, что после пострига Добрыни не кто иной, как сам преподобный Варлаам Хутынский — основатель и настоятель Хутынского монастыря — передал ему игуменство. Заметим, что преподобный — один из самых почитаемых на Руси святых: неслучайно на иконе, висящей над главными воротами Спасской башни Московского Кремля к ногам Спасителя припадают лишь Сергий Радонежский и Варлаам -Хутынский. Но дело в том, что Варлаам -Хутынский скончался в 1192 году, с чем согласно и Житие святого, так что не очень понятно, как он мог передать еще не принявшему постриг Добрыне игуменство? В Житии Варлаама Хутынского о смерти его сообщается следующее: "В последней беседе своей он с отеческой любовью убеждал их (иноков) не ослабевать в подвигах поста и молитвы, оберегать душу свою от всяких дурных помыслов, но жить так, чтобы каждый день быть готовыми к смерти. "Вверяю вас, прежде всего, в руки Божии, — сказал он братии, — блюстителем же душ и телес ваших оставляю игумена Антония, который сейчас находится в Иерусалиме". По дару прозорливости Преподобный увидел приближавшегося к обители Антония. Преподобный Варлаам с благословением вручил ему свое стадо и мирно скончался в 6-й день ноября 1192 года". Правда, во второй и третьей Новгородских летописях утверждается, что Варлаам Хутынский родился в 1156 году и прожил 86 лет, и в таком случае он никак не мог скончаться в 1192 году...
Фото: Александр Бурый Варлаамо-Хутынский монастырь. Именно здесь принял постриг Добрыня Ядрейкович, став игуменом Антонием
Большинство исследователей склоняются к тому, что архиепископом Новгорода Антоний стал в промежутке между 1210 и 1212 годами. Предыдущий глава новгородской кафедры, Митрофан, был изгнан горожанами и отправлен на поселение в Торопец. Почему новгородцы так ополчились на своего владыку — доподлинно неизвестно. То ли его подозревали в поддержке посадника Дмитра Мирошкинича, расправу над семьей которого новгородцы учинили в 1207 году. То ли архиепископа винили в страшном пожаре, опустошившем Новгород в 1211 году. Как бы то ни было, но архиепископу даже не дали оправдаться, решение веча поддержал и княживший тогда в Новгороде Мстислав Мстиславич Удатный, позже ставший князем Галицким. В итоге новым владыкой был избран Антоний. Его отправили в Киев, где митрополит Матфей без возражений (хотя Митрофан был низложен незаконно. — Прим. авт.) рукоположил его в епископы.
Владыка Антоний возглавлял новгородскую кафедру до 1218 года — до того момента, когда поддерживавший его князь Мсти-слав Мстиславич окончательно покинул Новгород и отправился в Галич. После чего не в меру разошедшиеся новгородцы сменяли одного князя за другим. Дошла очередь и до архиепископа. И вновь нам точно неизвестно, за что вече ополчилось на владыку, и уж совсем непонятно, почему решило призвать... изгнанного ранее архиепископа Митрофана! Причем решение это было принято в тот момент, когда Антоний отправился в поездку по епархии. Известие о том, что он смещен с кафедры, а владыкой вновь стал Митрофан, застало Антония в Торжке. Но он все же вернулся в Новгород и поселился в Спасо-Нередицком монастыре. Поняв, что ситуация зашла в тупик и в Новгороде не могут быть одновременно два архиепископа, вече и князь отправили обоих судиться в Киев — к митрополиту Матфею. Тот решил вернуть новгородскую кафедру Митрофану, а Антония отправил епископом в только что созданную Перемышльскую епархию. Спустя три года Митрофан скончался, но новгородцы, вместо того чтобы призвать Антония, решили возвести на владычную кафедру инока Хутынского монастыря Арсения. Митрополит Киевский его не рукополагал, так что новгородской епархией правил чернец. Что уж творилось в головах у новгородцев — неведомо, поскольку, когда в 1226 году Антоний вернулся домой после захвата Перемышля венграми, его встретили с распростертыми объятиями и возвели на кафедру. Но в 1228 году Антоний сам отказался от поста и удалился в Хутынский монастырь. Не-удавшийся владыка Арсений воспользовался этим, вернулся в Новгород и занял палаты архиепископа. Народ возмутился: -Арсения выволокли на площадь и избили, спастись от гнева новгородцев ему удалось, лишь спрятавшись в Святой Софии. Со всеми этими событиями горожане связали погибший из-за непогоды урожай и бросились умолять Антония вернуться на кафедру.
Фото: Александр Бурый Церковь Спаса на Нередице. В XIII веке здесь существовал Спасо-Нередицкий монастырь, в нем некоторое время жил архиепископ Антоний
Так Антоний в третий раз вернулся на новгородскую кафедру и "сидел два лета". В марте 1229 года Антоний заболел и онемел, так что новгородцы решили приставить к нему двух знатных бояр в качестве помощников — Якуна Моисеевича и Никифора Щитника. Но вскоре стало ясно, что Новгороду нужен новый архиепископ. В 1229 году владыкой был избран Спиридон, а Антония отпустили на покой в Хутынский монастырь. Здесь он и скончался в октябре 1232 года и был похоронен в Мартириевой паперти Софийского собора...
ПОСЛЕДНЯЯ ЗАГАДКА АНТОНИЯ НОВГОРОДСКОГО
Сегодня в Софийском соборе Новгорода хранится большой воздвизальный крест с частицей Животворящего Древа Креста Господня, привезенной Добрыней из Константинополя. На кресте том надпись: "Господи, помози рабу своему Антону архиепископу Новгородскому, давшему крест Святой Софии".
Помимо частицы Животворящего Древа Антоний привез из своего паломничества ризы Феодора Стратилата, мощи Власия Севастийского, часть камня от гроба Иоанна Богослова, мощи великомученицы Варвары. А также, как утверждает первая Новгородская летопись, "Гроб Господен". Историки до сих пор спорят, о чем идет речь в этой записи: имелась ли в виду так называемая мера Гроба Господня (мерная лента, соответствующая размерам реального Гроба Господня. — Прим. авт.) или подразумевалась часть настоящей погребальной плиты Гроба Господня? Серьезные аргументы имеются у каждой из спорящих сторон, но загадка пока так и остается загадкой...
(Начало читайте в номере журнала "Русский мир.ru" за апрель 2016 года).
(Продолжение читайте в номере журнала "Русский мир.ru" за май 2016 года).
Послать
ссылку письмом
Распечатать
страницу