？Духовные причины экологического кризиса？ — одна из последних книг французского богослова, патролога Жан-Клода Ларше. В беседе c директором издательства Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле Holy Trinity Publications Николасом Чапменом, записанной в 2022 г., профессор Ларше рассказывает о том, что он считает главной причиной экологических проблем, о подводных камнях ？новых средств массовой информации？ и о долгосрочном влиянии пандемии COVID-19 на жизнь Церкви.
Профессор, здравствуйте! Недавно у Вас вышла книга ？Духовные причины экологического кризиса？ (2018 г.; не переведена на русский язык. — Прим. ред.), посвященная экологии. Не могли бы Вы коротко рассказать, какая мысль проходит красной нитью через всю книгу?
Здравствуйте! На данный момент очень сильно исчерпаны природные ресурсы. И для их сохранения, по мнению людей, придерживающихся радикальной точки зрения, человечество должно быть уничтожено, поскольку именно оно — главный враг природы […].
Некоторые ученые считают, что именно христианство несет ответственность за сохранение природы. Они ссылаются на Библию, где говорится, что человек — венец творения, он должен размножаться, развиваться, облагораживать земной мир. В книге мне хочется разложить все по полочкам: людям надо осознать, что Бог сделал человека венцом творения не для того, чтобы человек эксплуатировал, использовал природу, но для того, чтобы сохранять ее такой, какой сотворил Господь. Нужно жить так, чтобы в каждом творении, в каждом живом организме, человек мог увидеть первозданную красоту.
У нас в православии удивительно много молитв, служб, связанных с природой в той или иной степени. Например, хлеб и вино — природные дары, которые используются в Таинстве Евхаристии. Также мы совершаем чин освящения плодов, молимся о плодородии почвы, о богатом урожае […].
Многим людям, которые только приходят в церковь, нужно с самого начала дать понять, что это не языческое видение мира, где человек подчиняется природе, а, наоборот, это присутствие Бога даже в таких малых вещах. Природа — это не Господь. Ведь мы не пантеисты, которые отождествляют два этих понятия. Но Бог присутствует в природе, Он ее Творец, Он в каждом живущем на земле организме […].
Святой Максим Исповедник говорит, что истинная цель — в Боге, мы должны благоговейно пользоваться плодами природы, и тогда наша жизнь станет более осмысленной.
Но сейчас в нашем мире все не так: человек требует своего, ему нужно все и сразу: зарабатывать деньги, заниматься сельским хозяйством, используя при этом различные химикаты для выращивания плодов. Все это представляет большую угрозу для экологии. Некоторые фермеры используют опасные вещества при выращивании скота и плодов только для большого успеха и лучшего результата. Они уничтожают не только людей, но и природу […].
И в своей книге мне хочется донести, что в первую очередь мы должны бороться именно с этими людьми, чтобы не усугубить состояние природы. Мы должны перестать быть только потребителями ресурсов природы. Нам нужно прийти к такому ее использованию, которое было бы угодно Богу и не было бы чрезмерным и губительным.
В своей книге я также привожу пример взаимодействия природы с христианской жизнью. Например, во время поста можно питаться скромно, отказаться от излишеств, не употреблять еду в чрезмерных количествах, тогда мы будем бережнее использовать дары природы и не злоупотреблять ими […].
Улучшение экологической ситуации не всегда решается на уровне государства или политики. Что мы можем сделать — повлиять на сознание людей, привить им любовь к природе и научить их ценить ее, что уже потерялась с приходом двадцать первого века. Но при этом не ставить ее выше человека, потому что и человек, и природа были созданы Богом. И их мирные отношения воссоздают гармонию, задуманную Богом […].
Да, Вы правы. Также не так давно мы выпустили Вашу книгу ？Эпидемия новых средств массовой информации？. В ней Вы рассказываете о том, как можно ограничить себя в использовании новых технологий, а также сравниваете такое поведение с воздержанием от употребления конкретных продуктов, например, в период поста. Поясните, пожалуйста, ход Ваших мыслей.
В 2018 г. я участвовал в Международной конференции на Крите, посвященной использованию новых массмедиа, их влиянию не только на мирян, но и на жизнь Церкви. И я предложил отказаться от использования медиапространства на время Великого поста. Ведь мы воздерживаемся в основном от скоромной пищи, забывая при этом о главном, о том, что может быть намного опаснее для нашей духовной жизни. Я думаю, Церковь обязательно должна предпринять в этом отношении какие-то меры, поскольку это очень-очень большая проблема не только в семьях — для детей и родителей, но и для самих взрослых, которые теряют контроль над собой.
Я встречал семьи, где муж и жена практически не общаются друг с другом, предпочитая смартфон. Настоящее, живое общение остается в стороне, что и приводит к разрушению отношений сначала в одной ячейке общества — семье, а затем уже это выходит за пределы семьи.
И та самая книга, которую, которую вы перевели и издали на английском языке, была очень полезна здесь, в Соединенных Штатах. Не так давно я был в Бостоне на презентации своей книги, и ко мне подходили люди из разных уголков Америки, чтобы поблагодарить. Подходили и многодетные родители, и учителя, подходили люди абсолютно разных профессий, чтобы сказать, насколько эта книга оказалась для них полезной. Многие молодые люди проводят за своими смартфонами более пяти, шести, даже семи часов в день — как же здесь можно говорить о живом общении, которого просто нет. Они считают это нормой, но это не так; их жизнь меняется до неузнаваемости, становится искусственной и вымышленной, похожей на ад.
Многие даже считают, что они могут быть парой, общаясь в социальных сетях, но на самом деле это всего лишь нажатие на клавиши и не более того. Вы даже представить себе не можете, насколько это опасно. Это влияет на психику, сознание, внимание, память и на все функции организма. В некотором смысле такое общение просто разрушает человека. Люди забывают, что такое движение и активная жизнь, большую часть дня они проводят за своим компьютером или смартфоном.
И здесь очень важно установить ограничение. Как это сделать, как его установить? Это проблема. Многие родители прибегают к очень примитивному способу: запрещают своему ребенку пользоваться смартфоном. Но это неправильно. В современных реалиях это и невозможно: многие школы сейчас пользуются только электронными дневниками, книгами в электронном формате, дети состоят во многих чатах, куда рассылаются все анонсы мероприятий и информация по учебе. Если у ребенка нет мобильного телефона, он просто остается в неведении и отрывается от коллектива.
Родители должны научить своих детей пользоваться смартфонами разумно, должны показать детям, что устройства могут быть полезны в их жизни — в образовании, в изучении иностранных языков, в дальнейшем развитии и так далее. Нужно дать детям понять и почувствовать, что социальные сети не помощники в жизни, что настоящее, живое общение обогащает их гораздо больше, это нечто глубокое и более радостное […].
Что самое интересное, и об этом я тоже пишу в своей книге, — создатели GAFA — Google, Apple, Facebook (корпорация Meta признана в России экстремистской организацией, её социальные сети запрещены — Прим. ред.), а теперь и TikTok — отдают своих детей в частные школы, где нет подобных способов обучения, где не используются новые технологии, поскольку родители осведомлены о возможных опасностях. Я знаю, что трудно не прибегать к помощи интернета, я сам использую Google, когда нужно найти какую-нибудь научную книгу или материал по работе […].
И нам с вами, живущим в реальном мире, нужно просто научиться грамотно пользоваться интернетом, социальными сетями, чтобы не быть их рабами и не засорять себе разум. Нам нужно заново открыть для себя ценность тишины, одиночества, а также настоящей семейной жизни через взаимоотношения, дружбу и через богатство быть рядом с другим человеком. Когда люди возвращаются к прежнему укладу жизни, который складывался на протяжении многих веков, они сами, не замечая того, становятся свободными и счастливыми […].
Поначалу ты стараешься меньше времени проводить в телефоне, затем, что уже намного сложнее, отключаешь некоторые функции на смартфоне. Особенно это трудно, когда обновляется iOS и становится доступно много новых функций. Лично у меня самого iPhone, и я знаю, каково это. Поэтому телефон мне нужен только для того, чтобы общаться с родными. Я никогда не включаю интернет на телефоне, и многие функции мне недоступны. Мне не хочется, чтобы разработчики Google или Apple знали, где я нахожусь, что делаю, чтобы у них был доступ к моим личным данным.
Я думаю, вы знаете, что цель таких организаций — собирать все больше и больше информации о нас с вами, а затем использовать это в своих целях для развития бизнеса. У человека нет личной жизни, нет того, что он мог бы скрыть от разработчиков и компьютерной системы, — люди становятся похожими на товар, который всегда доступен при включенном интернете.
Недавно я вернулся из Испании, и, к моему удивлению, вчера, когда я мельком смотрел футбольный матч, началась реклама на испанском языке, хотя я уже был давно не там. Так что, видимо, у них тоже бывают сбои, и вы, физически находясь дома, в интернет-пространстве все еще в другой стране.
А вот еще более серьезный вопрос. Мы знаем, что именно благодаря интернету появились различные новые формы общения. Например, онлайн-встречи на платформе Zoom, трансляции служб в прямом эфире и так далее. Как Вы думаете, хорошо ли это или же по мере утихания пандемии Церковь должна перестать так активно вести социальные сети?
Думаю, что в период пандемии это было даже необходимо, поскольку во многих храмах не проводились богослужения даже по воскресным дням. В разных странах свои законы, но все же по всему миру были достаточно суровые ограничения, поэтому для многих ？побывать？ на службе онлайн было уже глотком свежего воздуха […].
Но есть еще один момент, который важно учитывать: Литургия у вас дома далеко не то же самое, что Литургия в храме. И об этом я тоже говорю в своей книге […]. Кроме того, там объясняется, что, в некотором смысле, когда где-то в мире совершается служба, она предназначена не только для людей в храме, но и для всего человечества. Это жертва Христа, которая принесена за весь мир, за каждого из нас. Таким образом, посещая Литургию заочно, вы можете в какой-то мере приобщиться к благодати, которую дарует Христос, но это не будет полноценное участие в таинствах, когда мы причащаемся Тела и Крови Христовых. Когда пандемия закончится, мы должны будем вернуться к обычной жизни. В истории Церкви было много событий, которые не позволяли открыто вести христианскую жизнь, но после всего пережитого Церковь все равно возвращалась к традиционному укладу.
Как Вы думаете, могут средства массовой информации положительно влиять на жизнь Церкви?
Думаю, однозначно Церковь должна использовать средства массовой информации, поскольку это тоже один из способов распространения знаний о православной вере, христианском вероучении. Но на фоне этого тоже вырастает проблема — отсутствие иерархии. То есть каждый теперь может иметь свой сайт, страничку или канал и свободно говорить обо всем. Обычный человек, не священник и не ученый, может высказывать свое понимание православного вероучения на широкую аудиторию. И его мнение как бы приравнивается к проповеди священника, что упраздняет иерархию в Церкви: мирянин и священник оказываются в равных условиях.
Но при этом храмы со своим сайтом или страничкой в социальных сетях могут помогать другим людям, нуждающимся. Многие приходили к вере благодаря телевидению или интернету. Я слышал историю про одного жителя Италии, который после просмотра схождения Благодатного Огня в Иерусалиме стал православным и даже принял священнический сан.
И в моей жизни тоже есть такой пример. Когда я был молодым, мы жили в маленькой деревне, где не было ни одного храма, но у нас был телевизор, и именно благодаря этому у меня была возможность слушать именитых богословов, например Александра Шмемана. Его проповеди раскрывали для меня православие.
Поэтому не следует пренебрегать средствами массовой информации и вставать на сторону тех, кто негативно отзывается о распространении православного вероучения через медиапространство. Мы лишь должны не злоупотреблять интернет-пространством, а использовать его грамотно, на пользу людям, тем самым неся своего рода служение, которое так необходимо в наши дни.
По материалам подкаста ？Джорданвилльские чтения？: https://orthodoxlife.org/jordanville-readings/larchet-interview-2022-2/
Подготовила Виктория Ермолаева
Источник: Богослов.RU