Из истории развития культуры хозяйственной деятельности чеченского народа: XIX - начало XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.00, кандидат наук Шавлаева, Тамара Магамедовна Шавлаева, Тамара Магамедовна кандидат наук 2017
Специальность ВАК РФ07.00.00 Количество страниц 353 Скачать автореферат Читать автореферат
Диссертация добавить в корзину500p
Оглавление диссертации кандидат наук Шавлаева, Тамара Магамедовна
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение............................................................................. 4
Глава I Особенности становления хозяйственной культуры чеченцев: теоретические и практические аспекты
1. 1. Социально-культурные предпосылки и особенности формирования
общества ？уьйре？ .......................................................... 29
1. 2. Этимологический анализ значимых топонимов и этнонимов
чеченцев.................................................................... 38
Глава II Общая характеристика традиционного хозяйства чеченцев
2.1. Основные направления хозяйственной деятельности и их
терминологические выражения........................................ 60
2.2. Роль гендера в трудовом воспитании и формировании культуры хозяйственной деятельности. Маскулинность или фемининность?.....70
2.3. Элементы традиционной культуры хозяйственной деятельности
на примере локальных чеченских обществ...................................88
Глава III Хозяйственная деятельность чеченцев
3.1. Земледельческие работы................................................. 105
3.2. Скотоводство................................................................. 113
3.3. Домашние производства и промыслы................................. 133
а) шерстеобрабатывающий промысел............................................................................137
б) керамические изделия ..................................................................................................197
в) выделка овчины и обработка кожи ........................................................................200
г) металлообработка и ювелирное дело ....................................................................203
д) обработка камня, дерева, кости и рога..................................... 206
е) шелковое производство, изделия плетения, стегани и вышивки.
Орнамент ？Древо жизни？............................................................................... 212
ё) безотходные технологии.................................................... 227
3.4. Пища как соединение форм хозяйственной деятельности и домашнего производства....................................................................... 228
Глава IV Хозяйственная деятельность как основа формирования
народных знаний и антропонимики
4.1. Отражение хозяйственной деятельности в народном календаре..................................................................249
4.2. Историческая метрология чеченцев.............................. 259
4.3. Отражение антропонимики в жизни чеченского народа...... 281
ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................................ 291
ЛИТЕРАТУРА................................................................. 310
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ.................................... 326
СПИСОК ИНФОРМАТОРОВ.............................................. 333
ПРИЛОЖЕНИЕ............................................................ 337-352
Рекомендованный список диссертаций по специальности ？Исторические науки？, 07.00.00 шифр ВАК Из истории развития шерстяного промысла чеченцев в XIX - нач. XX вв.: историко-этнографическое исследование2006 год, кандидат исторических наук Шавлаева, Тамара Магомедовна Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв.2011 год, кандидат исторических наук Мусаев, Ислам Лечаевич Чеченский тайп: сущность, структура и социальная динамика2010 год, кандидат исторических наук Натаев, Сайпуди Альвиевич Материальная культура чеченцев и ингушей в XVIII - XIX вв.: Историко-этнографическое исследование2004 год, кандидат исторических наук Асталов, Вайха Адизович Промыслы и ремесла Дагестана по обработке шерсти в XIX - начале XX века: развитие и место в экономике края2010 год, доктор исторических наук Гусейнов, Камиль Магомедович Введение диссертации (часть автореферата) на тему ？Из истории развития культуры хозяйственной деятельности чеченского народа: XIX - начало XX вв.？
Актуальность темы исследования. Выдающийся историк ХХ столетия Фернан Бродель отнёс традиционное хозяйство к глубинному слою исторической реальности, где господствуют постоянство и стабильные структуры1. Безусловно, традиционное хозяйство носит устойчивый характер. Оно способно существовать в разные исторические эпохи, приспосабливаясь к новым условиям, сохраняя при этом свои базовые отраслевые основы и специфику экономической структуры. Более того, в известные периоды традиционные методы хозяйствования могут вновь актуализироваться, расширить свое присутствие в экономической деятельности населения, став одним из важнейших способов производства продуктов питания и сопутствующих артефактов.
С. П. Тюхтенева на примере алтайского населения приходит к заключению: после распада СССР и последовавшего за этим снижения уровня жизни произошел массовый возврат к традиционному и доступному занятию — разведению скота, при этом современные сельские алтайцы остаются вполне модернизированным населением, они используют компьютеры, мобильные телефоны и банковские пластиковые карты2. Из сказанного следует, что заметно возросший интерес к традиционным формам хозяйственной деятельности народа, не являются случайностью. Производство, базирующееся на культуре земледелия и скотоводства, является самым надёжным сектором экономики любого государства, о чём не стоит забывать никогда - даже в условиях утверждения высоких современных технологий. Промыслы, которые базировались на этих формах хозяйственной деятельности, были единственным производством не только в условиях отсутствия фабричной промышленности, но и в периоды экономических кризисов и социальных потрясений, перемен в обществе.
1 Бродель Фернан. Структура повседневности: возможное и невозможное. - М, 1986. - С.19.
2 Тюхтенева С. П. Природная и социальная среда как факторы сохранения этнической культуры алтайцев: конец XIX - начало XXI вв. Автореф. дис. докт. ист наук. - М., 2011. - С. 3.
Особое место занимают художественные промыслы, которые играют особую роль в духовной культуре этноса.
Учёт этих аспектов крайне актуализирован. Он важен, как в теоретическом, так и практическом отношении, особенно в наши дни, когда в условиях российской модернизации всё чаще ставится вопрос о возрождении сельской местности, горных территорий, об их освоении и возвращении туда людей. Всё это требует осмысления исторически сложившихся производственных и духовных традиций народа.
В Чечне также отмечается возросший интерес к традиционной культуре, в том числе и хозяйственной. Традиционное хозяйство чеченцев основывалось на скотоводстве и земледелии. На продукции скотоводства и земледелия, в основном, базировались домашние производства и ремёсла. При этом следует отметить, что традиционная система хозяйствования отличалась достаточно высокой для своего времени уровнем культуры производства. Для нее были характерны накопленный богатый эмпирический опыт, разветвленность хозяйственных практик, нашедших выражение в нахской хозяйственной терминологии, устойчивые хозяйственные традиции, передающиеся из поколения в поколение, стремление к
усовершенствованию методов хозяйствования.
Хозяйственная деятельность чеченцев, домашние промыслы и производства полностью удовлетворяли внутренние потребности семьи в продуктах питания, одежде, бытовой утвари, орудиях труда и средствах передвижения. Во второй половине XIX в. в связи с втягиванием региона в капиталистические отношения, традиционное хозяйство вступило в новую фазу развития.
Хозяйственные традиции определили основные черты традиционной культуры чеченцев. Они стали неотъемлемой частью национальной культуры.
В настоящее время в Российской Федерации, в том числе и Чеченской республике, приветствуется внимание и переосмысление ценных
производственных и духовных традиций народа, что составляет его этнокультурную самобытность. В этой связи особого внимания заслуживает Программа возрождения горных районов, реализуемая с 2007 года в Чеченской Республике. Ведь до начала 50 - х годов ХХ века горные районы республики были плотно заселены и имели исторически сложившуюся систему хозяйствования3. Программа преследует не только экономические задачи, ？именно в горах располагались наиболее древние исторические области Чечни, именно здесь наиболее устойчиво сохранялись исконно чеченские обычаи и традиции, тот духовный пласт, что лежал в основе традиционной чеченской ментальности？ 4.
Одним из первых положительных результатов реализации Программы возрождения горных районов Чеченской республики является то, что на свои отцовские земли возвращаются чеченцы, представляющие поколения детей и внуков. Но они не знакомы с горным бытом и традиционными видами производств. Поэтому для них особенно важным является понимание тех природных преимуществ, органично вписывающихся в местный ландшафт. Эти преимущества имеют исторически сложившиеся традиции, которые с готовностью воспринимаются и с удовольствием и желанием продолжаются как живущим в этой местности населением, так и возвращающимися на свою историческую родину чеченцами. Наряду с тем, что горная зона -уникальный и красивейший уголок республики, она имеет в процессе трудовой деятельности человека ряд особенностей, связанных с ландшафтом. В такой ситуации актуально изучение видов хозяйствования, имевших место в прошлом горного края, и вполне логично определение тех духовных богатств, которые сформировались в результате процесса хозяйствования, чтобы обозначить перспективы.
Таким образом, изучение исторически накопленного опыта, связанного с традиционными формами хозяйственной деятельности и ведения
3 Авторханов А. И. Восстановление и развитие агропромышленного производства Чеченской Республики. - М., 2007. -С. 92.
4 Нацпроект ？Горы？. [Электронный ресурс]. http://www.iamik.ru (дата обращения 1. 12. 2011).
домашнего хозяйства, при использовании современных технологий, имеет теоретическое и практическое значение в деле возрождения некогда оставленных людьми территорий и их интенсивного использования, сочетая традиционные и инновационные формы хозяйствования. Степень разработанности проблемы. Древние следы обитания человека на территории нынешней Чечни были обнаружены в результате активно проводившихся в крае археологических раскопок. Особенно плодотворной была деятельность археологов-кавказоведов В. И. Марковина, Е. И. Крупнова, В. И. Козенковой, М. П. Абрамовой, Р. М. Мунчаева, В. Б. Виноградова, М. Б. Мужухоева, М. Х. Багаева, М. Х. Ошаева, Х. М. Мамаева, С. Л. Дударева, В.А. Петренко и др.. Так, в районе горного села Кезеной - Ам были найдены кремневые желваки - нуклеусы, с которых скалывали отщепы для изготовления орудий труда, а также сами орудия - скребки, относящиеся к мустьерской эпохе палеолита. Стоянки мустьерских эпох найдены также вблизи селений Макажой, Хой, Ведено5.
Значительный материал представлен по эпохе неолита, наглядно демонстрирующий процесс зарождения и эволюции на Кавказе отраслей производящего хозяйства. Как отметил Б.А. Калоев, положение Н. И. Вавилова о значении горных и предгорных районов как первоначальных очагов доместикации растительных культур и животных находит яркое подтверждение и в материалах Северного Кавказа. Центры происхождения культурных растений совпадают с очагами формирования домашних животных. В монографии М. Х. Багаева представлены богатые археологические свидетельства о производящем хозяйстве северокавказских племён, начиная с глубокой древности, автор указывает также на разделение труда в хозяйстве6.
К настоящему времени выявлены и изучены памятники материальной культуры средневекового периода на территории Чеченской республики.
5 Виноградов В.Б., Марковин В. И. Археологические памятники Чечено-Ингушской АССР. - Грозный, 1966. - С. 95.
6 Багаев М. Х. Культура горной Чечни и Дагестана в древности и средневековье: VI в. до н.э. - XII в. н. э. -М., 2008. - 455 с.
Прежде всего, поражает обилие орудий труда и бытовых предметов, имеющих непосредственное отношение к хозяйственной деятельности народа.
Первые письменные сведения о хозяйственной деятельности племён Северного Кавказа, содержатся в нарративных памятниках античного времени. Так, в ？Географии？ Страбона описаны и перечислены племена Северного Кавказа. Он заметил, что у них уже и хлеб родится в изобилии 7.
Если обратиться к статистическим источникам, которые имеют непосредственное отношение к изучаемому периоду, то они указывают, что в 1870 году по инициативе земств в Российских губерниях был начат сбор сведений о степени развития крестьянских промыслов с рекомендацией принятия мер, содействующих улучшению производства. Такие сведения указывают, прежде всего, и на уровень развития форм хозяйственной деятельности.
С 1874 года по 1888 год работала специальная комиссия, созданная при Совете Торговли и Мануфактур, по исследованию кустарной промышленности. Результаты полученных статистических сведений и своей аналитической работы они отразили в 16 томах книг. По распоряжению министра внутренних дел от 6 сентября 1886 года по стране начали создавать Кустарные Комитеты.
Плодотворную работу провёл статистический комитет Терской области. Так, в 1893 году секретарь статистического комитета Г.А. Вертепов был командирован для изучения кустарных промыслов и разработки мер для охраны исторических памятников8. С целью выяснения насущных нужд кустарей и оказания им практической помощи 31 декабря 1899 года был открыт особый правительственный орган Кавказский Кустарный Комитет, который развернул научно-исследовательскую работу по изучению местных промыслов и ремесел.
7 Цит. по: Багаев М.Х. Культура горной Чечни и Дагестана. - М., 2008. - С. 167.
8 Вертепов Г. А. Очерк кустарных промыслов в Терской области // ТС. - Владикавказ, 1897. - Т. IV.
Материалы выставок того времени являются важным показателем развития форм хозяйственной деятельности и кустарных промыслов. Так, в 1882 году в Москве была организована Всероссийская промышленно-художественная выставка, к открытию которой был приурочен выход работы О.В. Маркграфа ？Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа с описанием техники производства？.
В 1886 году на Всероссийской этнографической выставке, проходившей в Москве, был представлен чеченский женский костюм, который отличался изысканностью и роскошью, хотя Чечня переживала тяжёлые времена после завершения длительной Кавказской войны. На экспозиции были представлены шёлковые рубаха и архалук, чувяки, обшитые серебром, женский головной убор с расшитой бархатной полоской, косынка, украшенная блёстками9, что свидетельствует о высоком уровне развития ткацкого и швейного производства, изготовления кожаных изделий и искусства вышивания.
В 1898 году во Владикавказе открылась Терская сельскохозяйственная выставка, на которой показывали лучшие породы скота и лошадей, а также выращенные на Кавказе фрукты и овощи, семена различных сельскохозяйственных культур10.
В 1902 году прошла Всероссийская промышленная выставка, где в зале № 3 были выставлены изделия кавказских мастеров, в том числе и из Терской области. В частности, из Грозненского округа Терской области под № 3109 был выставлен металлический бокал; под № 3134 были представлены уздечка и ремень из сыромятной кожи мастера Зормаева. В коллекции Кавказского Кустарного Комитета под № 3240 были показаны чеченские шерстяные чулки11.
9 Ибрагимова З. Х. Указ. соч. - С. 492. Она же. Мир чеченцев: XIX век. - Москва "Пробел-2000", 2007 - С. 621.
10 История Чечни с древнейших времён до наших дней. Т. I. Грозный, 2008. - С.579.
11 Указатель Всероссийской кустарно-промышленной выставки, состоящей под августейшим покровительством Е.Я Императорского Величества государыни Императрицы Александры Фёдоровны, 1902. - С. Петербург. Типография ？В. С. Балашов и К*？. - С. 481, 484.
Весомую лепту в изучение культуры хозяйственной деятельности народов Кавказа, в частности, чеченцев, внёс Российский Государственный Этнографический музей. В 1904, 1907 годы на Кавказе работали экспедиции этого музея. Как сообщает З. Х. Ибрагимова, из чеченских сёл в Российский Этнографический Музей было доставлено достаточное количество произведений местных мастеров12.
В 1901 году в Тифлисе собрался Первый съезд деятелей кустарной промышленности Кавказа, на котором были заслушаны содержательные доклады по итогам научной деятельности Комитета13.
Плодотворным итогом также явились работы делопроизводителя Кавказского Кустарного Комитета А. С. Пиралова - ？Краткий обзор кустарных промыслов Кавказа？ и ？Краткий очерк кустарных промыслов Кавказа？14.
Приведённые источники из дореволюционных изданий явились наиболее значимыми в деле изучения кустарного производства, которое базировалось на формах хозяйственной деятельности.
Ранние этнографические сведения о хозяйственной деятельности и культуре чеченцев представлены в фольклорных материалах - трудовых песнях, сказаниях, притчах, поговорках и пословицах. В этой связи являются бесценными фольклорные издания - ？Чеченский фольклор？, составленный Ш. А. Джамбековым15, ？Исторический фольклор чеченцев и ингушей？, подготовленный И. А. Дахкильговым16, многотомное издание чеченского фольклора, составленное И. Б. Мунаевым17.
Историко-этнографические сведения о хозяйстве и кустарных промыслах чеченцев в русской литературе относятся к последним десятилетиям XVIII в. - работы И.Г. Гербера, Ф.Ф. Симановича, П. Г.
12 Ибрагимова З. Х. Чеченский народ в Российской империи: адаптационный период. - М., 2000, 2006. - С. 496.
13 Труды Первого съезда деятелей кустарной промышленности Кавказа. - Тифлис, 1902.
14 Пиралов А. С. Краткий обзор кустарных промыслов Кавказа. - Тифлис, 1900. Он же. Краткий очерк кустарных промыслов Кавказа. - СПб., 1913.
15 Нохчийн фольклор. Составитель Джамбеков Ш. - Грозный, 1990. - 592 с.
16 Дахкильгов И. А. Исторический фольклор чеченцев и ингушей. - Грозный, 1978.
17.Нохчийн фольклор. Составитель И. Б. Мунаев. Многотомное издание.
Буткова и др. По заданию Российского правительства в течение трёх лет (1781-1783) исследователь Я. Рейнеггс совершил по Кавказу пять экспедиций и изложил своё представление о домашней экономике чеченцев18. Но хозяйственные традиции этого периода имели место и в начале XIX века.
Ценные сведения о хозяйстве и промыслах содержатся в трудах исследователей первой половины XIX в. И. Гюльденштедта, А. О. Дебу, Г. Х. Засс, Ю. Клапрота, Р.Ф. Розена 19. Хозяйственную деятельность чеченцев рассматривали К. Самойлов 20, А. М. Буцковский21, Г. Властов22, С. Иванов23, С. Броневский24, А. П. Берже25.
С падением крепостного права в стране усиливается товарное производство, в том числе и в крестьянской среде, поэтому со второй половины XIX века в кругах российской общественности, куда к тому времени входило и чеченское общество, отмечено особое внимание к кустарному производству, что связано с пониманием его экономической значимости. Фискальные интересы стимулировали деятельность Министерства государственных имуществ, поэтому в середине XIX века предпринимается попытка, чтобы систематизировать данные о местных промыслах, которые давали наиболее полную картину о хозяйственной деятельности.
Первое научное осмысление проблемы домашнего производства сделал историк и экономист А. К. Корсак, издавший в 1861 году работу о значение
18 Северный Кавказ в Европейской литературе XIII - XVIII веков. Сборник материалов. -Нальчик, 2006. - С. 218, 226.
19 Асталов В. А. Материальная культура чеченцев и ингушей в XVШ-XIX вв. Автореф. дисс. канд. ист. наук. - Грозный, 2004. - С. 3.
20 Самойлов К. Заметки о Чечне // Ж. ？Пантеон？. Кн. 10. - М., 1855. - С. 47.
21 Буцковский А. М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей // История, география и этнография Дагестана. - Махачкала,1940. - С. 243.
22 Властов Г. Война в Большой Чечне // Русский инвалид. 1856. № 16 0. - С. 52-56.
23 Иванов С. И. О сближении горцев с русскими на Кавказе// Военный сборник. - СПб., 1859. Т. 7. - С. 17.
24 Броневский С. Новейшие географические известия о Кавказе. Ч. 2. - М., 1829. - С. 176.
25 Берже А. П. Чечня и чеченцы. - Грозный, 1991
кустарного производства в период вхождения промышленности в стадию капитализма 26.
О значении кустарной промышленности для народного хозяйства писали в разные годы В. И. Вешняков, Н. Г. Чернышевский, Е. А. Андреев, С. Харизоменов, В. И. Ленин и др27.
Изучение кустарных промыслов народов Северного Кавказа, в том числе и чеченцев, было начато О. В. Маркграфом в указанной выше работе, изданной в 1882 году28. По оценке ряда исследователей, работа О. В. Маргграфа является самой ценной в этом плане29.
Уже в условиях новой системы,к 30-м годам ХХ в., появилось исследование Б. Е. Хижнякова ？Описание кустарных промыслов нацобластей
Северокавказского края. Записки Северо-Кавказского Горского НИИ？, в котором автор правильно заметил, что кустарные промыслы в этих зонах больше приобретают экономическое значение30.
Изучение объективного характера вопроса развития этого весьма важного вида производства в прошлом началось намного позднее - с появлением местных исследователей. Заметное влияние на них оказали работы известного Российского академика, этнографа Ю. В. Бромлея, исследовавшего общие вопросы становления традиционно-бытовой культуры этносов, а также работы крупных историков-кавказоведов - Е. И. Крупнова, Л. П. Семёнова, Б. А. Калоева, Г. Х. Мамбетова, С. А. Арутюнова, А. И. Робакидзе, Б. В. Гамкрелидзе, Т. А. Буниятова и др..
26 Корсак А.К. О формах промышленности вообще и о значении домашнего производства (кустарной и домашней промышленности) в Западной Европе и России. - СПб., 1861.
27 Роль кустарной промышленности в процессе индустриализации страны. [Электронный ресурс]. http://www.bg-znanie.ru (дата обращения: 27. 02. 2011).
28 Маргграф О. В. Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа с описанием техники производства. - М., 1882.
29 Хасиев С. А. Шерстяное и суконное производство чеченцев и ингушей. Плановая годовая работа за 1980 год //Архив ЧИНИИИСФ, О.1, д. 65. Ахмадов Ш. Б. Ремесленные занятия чеченцев и ингушей в XVIII - XIX вв //Вопросы политического и экономического развития Чечено -Ингушетии (XVIII - начале ХХ вв.) - Грозный, 1986. - С. 45.
30 Хижняков Б. Е. Описание кустарных промыслов нацобластей Северокавказского края. Записки Северо -Кавказского Горского НИИ. Кн. 2. - Ростов-на-Дону, 1929. - С. 180, 189.
Выдающийся этнограф - кавказовед, доктор исторических наук Борис Александрович Калоев во второй половине ХХ века скрупулёзно изучил земледелие31 и скотоводство32 народов Северного Кавказа с древнейших времён. Неоценимый вклад в изучение культуры скотоводства народов Кавказа внесли работы крупного кавказоведа, советского и грузинского учёного профессора Вахтанга Мамиевича Шамиладзе33. Эти учёные ставили теоретические вопросы развития скотоводства по всему Кавказу, методология которых приемлема и для Чечни.
В 60-70-ые годы XX в. вышли фундаментальные исследования по Чечне профессора Н. П. Гриценко (1963, 1968) и профессора В. П. Крикунова (1973)34. В их работах дан глубокий анализ социально -экономической и исторической обстановки после отмены крепостного права и выделены крупные на тот период промысловые центры Чечни: Старые Атаги, Майртуп, Курчалой, Урус-Мартан, Шотой, Хал-Келой, Джугурты, Белгатой, Дарго.
К числу публикаций, относящихся к историографии хозяйственной деятельности и народных промыслов, следует отнести отдельные научные статьи следующих местных авторов: А. И. Хасбулатова, Ш. Б. Ахмадова, Я. З. Ахмадова, С-М. А. Хасиева, Т. А. Исаевой, Г. А. Горчхановой, Д. Ю. Чахкиева35 и др.
31 Калоев Б. А. Земледелие народов Северного Кавказа. - М.,1981.
32 Калоев Б. А. Скотоводство народов Северного Кавказа с древнейших времён до начала ХХ века. - М., 1993.
33 Шамиладзе В.М. Альпийское скотоводство в Грузии. - Тбилиси, 1969.
Он же. Хозяйственно-культурные и социально -экономические проблемы скотоводства в Грузии. - Тбилиси, 1979.
Он же. Скотоводство в Грузии. Историко-этнографический атлас Грузии. Материалы. - Тбилиси, 1986.
34 Гриценко Н. П. Экономическое развитие Чечено - Ингушетии в пореформенный период (1861 - 1900). - Грозный, 1963. Он же. Горский аул и казачья станица накануне Великой Октябрьской Социалистической Революции. Грозный, 1968; Крикунов В. П. Очерки социально- экономического развития Дона и Северного Кавказа в 60 - 90 годы XIX в. -Грозный, 1973.
35 Хасбулатов А. И. Чечено-Ингушетия накануне первой русской буржуазно-демократической революции. - Грозный, 1963; Исаева Т. А. К вопросу о занятиях населения Чечено-Ингушетии в XVII в. // Известия ЧИНИИИЯЛ, Т.9. Ч. 3. Вып. 1. -Грозный, 1974; Ахмадов Ш. Б. Указ. Соч.; Горчханова Г. А. К состоянию кустарных промыслов и обрабатывающей промышленности в пореформенной Чечено-Ингушетии //Вопросы политического и экономического развития Чечено-Ингушетии (XVШ-начале ХХ в.) - Грозный, 1986. Чахкиев Д. Ю. Мастера - строители у вайнахов в XVII - XIX в.
Особо следует выделить работы известного чеченского этнографа С. - М. А. Хасиева36, а также исследования известных историков А. И. Хасбулатова, Ш. Б. Ахмадова, Я. З. Ахмадова, которые внесли весомый вклад в изучение хозяйственной культуры чеченцев37.
Обобщённый анализ хозяйственной жизни чеченцев с древнейших времён дан в работах Я. З. Ахмадова, автор анализирует систему земледелия чеченцев, обработки террас, использование традиционных орудий труда, возделывание кукурузы; рассматривает скотоводство, пчеловодство, шелководство, торговлю, зарождение промышленности38.
Исследователь М.Р. Ужахов изучил циклы хозяйственных работ чеченцев и ингушей в период Средневековья, обозначив тем самым проблему изучения системы, принятой для проведения сельскохозяйственных работ в традиционном обществе вайнахов 39. Это система имела место и в XIX веке.
Календарные праздники вайнахов, которые непосредственно связаны с трудовой деятельностью народа, основательно отражены в работе З. А. Мадаевой. На основе полевого этнографического материала автор восстановила вайнахские названия месяцев, периоды проведения сезонных работ и трудовые праздники чеченцев 40 и т.п.
//Археология и вопросы хозяйственно-экономической истории Северного Кавказа. -Грозный, 1987.
36 Хасиев С.-М. А. Из истории развития кустарных промыслов чеченев и ингушей в дореволюционном прошлом (обработка металла и камня) //Хозяйство и хозяйственный быт народов Чечено-Ингушетии. Сб. статей. - Грозный, 1983; Хасиев С.-М. А. Культура полеводства чеченцев и ингушей в XIX - начале XX. в. Ч. I. - Нальчик, 2004. 148 с.
37 Хасбулатов А. И. Аграрные преобразования в Чечне и Ингушетии и их последствия (XIX - нач. XX века). - М., 2006.; Он же. Развитие скотоводства в Чечне (XIX - нач. ХХ в.) //Вестник АН ЧР. № 4. - Грозный, 2006. Ахмадов Ш. Б. Чечня и Ингушетия в XVШ -нач. XIX вв. - Грозный, 2002. Он же. Культура чеченцев в XVШ веке. // Культура Чечни: история и современные проблемы. - М., 2006. Ахмадов Я. З.. История Чечни с древнейших времён до конца XVШ века. - М., 2001. - 426 с. Ахмадов Я. З., Хасмагомадов Э. Х. История Чечни в XIX - XX веках. М., 2005.
38 Ахмадов Я. З. Указ. соч. - М., 2001. С. 249-260; Ахмадов Я. З., Хасмагомадов Э. Х.. Указ. соч. - М., 2005.
39 Ужахов Р. М. Годичные циклы хозяйственных работ чеченцев и ингушей периода средневековья. - Грозный, 1979.
40 Мадаева З. А. Народные календарные праздники вайнахов. - Грозный, 1990.
В исследованиях Л. М. Гарсаева изучаются мужская, женская и детская одежды чеченцев, традиции, связанные с трудовыми и свадебными обрядами чеченцев. Автор дал ценный иллюстративный материал относительно видов одежды, способов изготовления и ношения одежды и украшений41. В работах З. И. Хасбулатовой уделено внимание народным промыслам чеченцев, автор указывает на их практическую значимость, анализирует вопросы трудового воспитания детей42. Содержательный этнографический материал по традиционной культуре трудового воспитания приводит в своей монографии профессор Ш. М.-Х. Арсалиев 43.
По свидетельству этнографа Б. Б. Абдулвахабовой, во время археологических раскопок в средневековых склепах Чечни были найдены фрагменты одежды с вышивкой золотыми нитями44, что подтверждает бытование золотошвейного искусства у чеченцев с давних времён.
По археологическим данным, этнографическим сведениям и литературным источником, оружейное производство, включая и холодные виды оружия, в Чечне было поставлено высоко, существовали известные оружейные мастера. Это отражено в известной работе И. А. Асхабова45. Каменное строительное ремесло чеченцев, уходящее своими корнями в эпоху бронзы, представлено в этой местности боевыми и сигнальными башнями,
41 Гарсаев Л.М. Вайнахская женская одежда конца XIX - начала ХХ вв. - Нальчик, 2005. -256 с.; Он же. Одежда чеченцев и ингушей XIX - начала ХХ вв. - Саратов, 2009. - 400 с. Гарсаев Л.М., Гарсаева М.М, Шаипова Т.С. Мужская одежда чеченцев и ингушей XIX -начала XX вв. (история, предания и наименования). - Саратов, 2009. - 250 с.
42 Хасбулатова З.И. Народные знания и промыслы чеченцев // Современные процессы в Российской социологии, экономике, исторической науке. Сб. научных статей научно -практической конференции с международным участием. - Кизляр.2009. Она же. Народные промыслы чеченцев и ингушей в XIX - нач. ХХ вв. Вестник Лам. 2002. № 3 (15). Она же. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (Х1Х - нач. ХХ вв.). - М. 2007.
43 Цаллагова З.Б. Рецензия на книгу Ш. М.-Х. Арсалиева ？Этнопедагогика чеченцев？ (М: ？Гелиос АРВ？, 2007 г.)// Вестник Академии Наук Чеченской Республики. Т. 2, № 2, 2008
44Абдулвахабова Б. Б. Золотошвейное искусство чеченцев. Материалы международной научной конференции: XXXIII Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения, посвященная 100-летию со дня рождения Л. И.Лаврова. - СПб., 2009. - С. 227-229.
45 Асхабов И. А. Чеченское оружие. - М., 2001.
также жилыми, хозяйственными и культовыми сооружениями, которыми изобилует этот край. Каменное зодчество чеченцев изучил Л. Ильясов46.
Как отмечает профессор В. Х. Акаев, этническая культура чеченцев имеет не только локально -национальное, но и общечеловеческое значение. Тесно взаимодействуя с народами Кавказа и России, чеченцы через века пронесли свои этнокультурные ценности, национальная культура чеченцев таит в себе гуманный потенциал47, потому что формировались на лучших хозяйственных традициях народа.
Диалектика взаимосвязи традиционного и инновационного развития в культуре этноса является приоритетной темой в исследованиях Т. А. Мазаевой. По её мнению, в традиционных культурах наиболее ценным оказывается то, что пришло издревле, жизнеспособность нового определяется в процессе его соотнесения со старым. Если подобного единства не возникало, то нововведение не приживалось48.
Сравнительный материал также сыграл важную роль при написании работы. В работе М. М. Султыговой 49 представлен содержательный анализ животноводческой лексики, связанной с трудовой деятельностью ингушей, что находит глубокие параллели и в чеченском языке, это позволяет сделать вывод, что развитие и становление хозяйственной культуры чеченцев шло в общем русле с общекавказскими известными традициями.
Неоценимую помощь в работе оказали замечательные исследования учёных Закавказья и Северного Кавказа. В кавказоведении всегда уделялось значительное внимание изучению хозяйственной темы, эта тема всегда была приоритетной в научной среде, заслуживающей обсуждения и поисков для новых научных подходов, что объясняется разносторонней хозяйственной деятельностью народов Кавказа. Многочисленные
46 Ильясов Л. Тени вечности. - М., 2004; Он же. Культура чеченского народа. - М., 2009. -264 с.
47 Акаев В. Х. Национальная идея чеченцев. - Грозный, 2005. - С.26.
48 Мазаева Т. А. Инновация в этнокультурной среде. - Нальчик, 2007.
49 Султыгова М. М. Животноводческая лексика ингушского языка. Автореф. дис. канд. филолог. наук. - Махачкала, 2002.
исследования учёных-этнографов затрагивают широкие проблемы, связанные с хозяйственной деятельностью50. Хозяйственная и духовная культура чеченцев привлекала внимание многих известных кавказоведов - М. О. Косвена, Б. А. Калоева, Л. И. Лаврова, А. И. Шавхелишвили, В. К. Гарданова, Р.Л. Харадзе, Я. С. Смирнову, Н. Г. Волкову, Л. Б. Заседателеву, Е.А. Студенецкую, М. В. Кантария, А.И. Робакидзе, Б. В. Гамкрелидзе, В. Б. Виноградова, А. И. Хасбулатова, Ш.Б. Ахмадова, З. И. Хасбулатову, С-М. А. Хасиева , Я. З. Ахмадова и др.
Основным источником для написания работы послужил полевой этнографический материал, включая лингвистический, собранный автором с 80-х годов ХХ века на территории Чеченской республики, предпочтительно
50Агларов М. А. Андийцы: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2002; Булатова А.Г. Рутульцы в XIX - начале XX в.: Историко-этнографические очерки. М., 2003; Булатова А.Г., Исламмагомедов А.И., Мазанаев Ш.А. Агулы в XIX - начале XX в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2008; Лугуев С.А., Магомедов Д.М. Бежтинцы: XIX - начало ХХ века: Историко-этнографическое исследова ние. Махачкала, 1994; Они же. Дидойцы (цезы): Историко-этнографическое исследование: XIX - начало ХХ века. Махачкала, 2000; Тер-Саркисянц А.Е. История и культура армянского народа с древнейших времён. до начала XIX в. - М., 2005; Азербайджанцы. Историко-этнографический очерк//Академия наук Азербайджана, институт археологии и этнографии; - Баку, 1998. - 420 с.; Волкова Н.Г., Джавахишвили Г.Н. Бытовая культура Грузии XIX-XX вв.: традиции и инновации. - М., 1982; Абазины: Историко-этнографическое исследование. - Черкесск, 1989; Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сикалиев А.И. Ногайцы. Черкесск, 1988.; Унежев К. Х. История Кабарды и Балкарии. Нальчик, 2005; Алимова Б.М. Табасаранцы: Историко-этнографическое исследование: XIX - начало ХХ в. Махачкала, 1992; Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Ботлихцы: XIX -начало ХХ в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 1993;; Мусаева М.К. Хваршины: XIX - начало ХХ века: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 1995; Она же. Традиционная материальная культура малочисленных народов Западного Дагестана. Махачкала, 2003; Маргошвил