Материал из номера

       Ноябрь 2017

       Скачать номер

       в PDF формате

       Есть в центре Вены тихий переулок. Называется Singerstrasse. Домов тут — по пальцам рук. Все больше имперского и буржуазного стиля. В одном из них, под номером 7, располагается резиденция гохмейстера Тевтонского ордена. Того самого ордена — духовно-рыцарского.

       Нынче, правда, он вовсе не рыцарский, а религиозно-благотворительный. Насчитывает более 70 братьев и свыше 320... сестер. Да-да! Эмансипация, она, знаете ли, повсюду. Ну а если серьезно, то основная сегодняшняя миссия ордена — это исцеление больных и уход за ними. А тут уж без женских рук никак. Когда Тевтонский орден возник, его девизом стали слова: "Помогать — защищать — исцелять". Более восьми веков минуло, а девиз в действии, как когда-то в Палестине и Сирии. Хотя по меньшей мере первые триста лет рыцари-тевтоны не слишком ему следовали. Скорее, наоборот. О чем Россия, особенно северо-западные ее земли, а также Латвия, Эстония, Литва, Польша помнят до сих пор. Правда, у нас это скорее память сердца, чем знание, так как взаимоотношения ордена со славянскими и прибалтийскими народами укладываются в один, максимум два стереотипа: победа князя Александра Невского на Чудском озере в 1242 году и фиаско тевтонов под польской деревушкой Грюнвальд в 1410-м. Реалии же куда более богаты событиями и нюансами, которые проецируются на жизнь сегодняшнюю, а то и завтрашнюю.

       Фото: Александр Бурый Щит и шлем рыцаря Тевтонского ордена

       Но прежде попробуем разобраться в терминологии. Так повелось, что у нас в России этот военно-религиозный орден называют Тевтонским, по имени одного из древних германских племен, вторгшихся в континентальную Европу в II веке до Рождества Христова с побережья Ютландского полуострова. Проще говоря, из южной Балтики. Если кто-то когда-то и был с нами солидарен в этом плане, так это римские папы, давшие ордену жизнь и пестовавшие его впоследствии. На латыни орден неизменно назывался простенько: Fratrum Theutonicorum ecclesiae S.Mariae Hierosolymitani. Theutonicorum — это есть "Тевтонский". Сами же рыцари и их более внятные партнеры называли организацию Der Deutsche Orden, трактуя этническую принадлежность личного состава значительно шире.

       Фото: Александр Бурый Одеяния рыцарей Тевтонского ордена разных эпох

       Уже упомянутая должность "гохмейстер" — это аналог более привычного нашему уху словосочетания "великий магистр". Имелись в иерархии тевтонов "ландмейстеры" — управляющие отдельными территориями, принадлежавшими ордену, "комтуры" — менеджеры самых маленьких административных единиц, "коменды" — эти самые единицы. Чтобы не отягощать память мудреными германскими словами, структуру ордена обсудим в русских терминах. Высшая ступень — братья-воины, то есть рыцари. Далее — братья-священники. Им воевать не полагалось, равно как не полагалось иметь руководящих должностей в опасных регионах, будь то Святая земля или Пруссия. Еще ниже — просто братья. Оруженосцы и помощники, которые участвовали в боях вместе с рыцарями. Вокруг каждого рыцаря таких набиралось не менее десятка. Потом шли "полубратья", занимавшиеся в основном хозяйственными вопросами. У тевтонов их было легко отличить от членов ордена более высокого ранга. Они носили не синие, а серые плащи, на которых был нашит так называемый на профессиональном сленге геральдистов "костыль". Крест с отрезанной верхней вертикальной направляющей. Где-то "сбоку" от ордена обретались "фамилиары", не входившие в орден, но сочувствующие ему. Это были, как правило, очень небедные люди, которые по соображениям благочестия или каким другим помогали ордену материально, не будучи внутри корпорации. А стало быть, не обремененные теми требованиями, которые предъявлялись к брату ордена и особенно — к рыцарю.

       Кстати, о феминизме, суфражистках и прочей эмансипации. Движение за равноправие женщин в исполнении самих женщин началось в XVIII веке. Его родина вроде как США. У тевтонов сестры и "полусестры" (по аналогии с "полубратьями") появились еще в XIV столетии. Их задача была четкой и ясной: ухаживать за больными и ранеными. Так что давний спор на тему, "кого считать первой сестрой милосердия" — англичанку Флоренс Найтингейл или русскую Екатерину Хитрово, можно бы и прекратить.

       Фото: Александр Бурый Интронизационное кольцо магистров Тевтонского ордена

       ОРДЕН ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

       Как-то так получилось, что в массовом сознании появлению мрачных парней с ведрами на головах у границы псковских и новгородских земель Руси мы обязаны космосу. Пришельцы, однако! Не было, не было — и на тебе. На деле Немецкий орден прибыл на север вовсе не из далекой галактики, а из Святой земли с промежуточными остановками в Италии, Венгрии и Румынии. Не говоря уже об "alma mater" — Германии. Влияние молодого, но быстро растущего рыцарского организма ощущалось во Франции, Нидерландах, Словении, Чехии, на Сицилии...

       А началось все в 30-х годах XII века. В палестинских краях паломники из Германии (тогда — конгломерата разнообразных владений, составлявших Священную Римскую империю. — Прим. авт.) основали госпиталь для участников крестовых походов. Больница проработала лет шестьдесят, но после капитуляции крестоносцев в Иерусалиме в 1187 году, само собой, прекратила существование. Однако ненадолго. Грянул Третий крестовый поход, в котором приняло участие довольно большое число выходцев из немецких земель, в частности герцог Фридрих Швабский, более известный нам как император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса. Кстати, в этом же походе участвовали английский и французский короли — Ричард Львиное Сердце и Филипп II Август. Больница возродилась в качестве полевого лазарета, а после взятия крестоносцами сирийской крепости Акры разместилась на ее территории. Шел 1190 год. Тогда-то персонал клиники и приобрел статус духовного ордена. Больницу надо было защищать. А раз она германская, то желательно мечами германских рыцарей. В 1196 году в храме Акры духовный орден был преобразован в военно-религиозный. А чтоб завистники не вздумали шутить, Фридрих Барбаросса специально организовал приезд 40 рыцарей. В 1199 году рождение нового ордена подтвердил буллой создатель инквизиции папа Иннокентий III, не преминув подчинить тевтонов напрямую Святому престолу. Чем умерил острое желание ветеранов крестовых походов — тамплиеров, лазаритов и госпитальеров, ревностно относившихся к своему орденскому первородству в Палестине, — сожрать едва народившегося конкурента. Хотя, конечно, говорить о полноценной конкуренции между, к примеру, тамплиерами и тевтонами по меньшей мере опрометчиво. Первые превосходили вторых по всем показателям многократно. Чтобы тевтонов не затоптали, до поры до времени их сделали филиалом ордена госпитальеров, более известного нам сегодня под названием "Мальтийский орден".

       Но "дитя" росло быстро. Окончательную самостоятельность тевтоны обрели спустя пятнадцать лет. А еще через три года папа Гонорий III посчитал, что пора навести католический порядок на северо-востоке Европы, в землях языческих прусских племен. Крестовый поход без всяких натяжек. И не первый в этом направлении, между прочим. Еще в середине XII века саксонские феодалы под тем же предлогом захватили земли полабских славян — лютичей и поморян. В конце того же века с благословения папы Целестина III начался Ливонский крестовый поход (Ливонией в Средние века называли земли Латвии и Эстонии. — Прим. авт.). Так что тевтоны могли ощущать себя в Северо-Восточной Европе кем угодно, но только не дебютантами.

       Фото: Фото предоставлено М. Золотаревым Балиан д‘Ибелин выходит на переговоры c Саладином о сдаче Иерусалима в 1187 году. Миниатюра XV века

       БРАТСТВО ВОИНОВ ХРИСТА

       Это название мало кому что говорит. Иное дело — орден меченосцев. И понятнее, и привычнее, и красивее. История этой крайне дружелюбной рыцарской организации коротка, но насыщенна. На призыв папы Целестина III охотно откликнулись германские и датские рыцари. Но первыми немецкими гостями в Ливонии были вовсе не воины, а купцы и миссионеры. С середины XII века торговцы Ганзы медленно, но верно налаживали тут свое хозяйство, а с 1184 года послы Ватикана так же медленно и верно проповедовали среди язычников. Темп процесса не устраивал первого ливонского епископа, Мейнарда, он-то и обратился к папе с просьбой прислать "спецназ" для придания делу необходимого ускорения.

       Сам епископ прибытия группы помощников не дождался, ушел в мир иной, но дело его продолжил следующий назначенец Рима — Бертгольд. Среди прочих штампов, связанных с коренным населением Прибалтики, распространен и такой: местные племена — пруссы, курши, жемайты, земгалы, селы, латгалы, литва, ятвяги, ливы, эсты, водь — идейно близки индейцам Южной Америки. Будучи дикими и языческими, они радостно встречали несомые из Западной Европы блага цивилизации и безропотно склоняли головы под новое ярмо. На самом деле все эти ребята "ботаниками" не являлись. Драться любили и умели, так как поднаторели в этом деле в бесконечных "междусобойчиках". О гуманизме в отношении врагов, в том числе пленных, представления имели слабые. Например, в традициях ливов было четвертование всех воинов врага, попавших в плен. Жемайты тоже пленных не баловали. В 1230 году к ним в плен попал рыцарь-тевтон Герхард Руде. Его принесли в жертву богам. Сожгли живьем, привязав к собственному боевому коню. Так что пока аборигены видели только купцов, они оставались благожелательными, но когда увидели вооруженных парней в железных доспехах, стали вести себя иначе. Что далеко ходить за примером? Епископ Бертгольд в 1198 году тоже умер не своей смертью.

       Третий епископ, Альберт фон Буксгевден, оказался искусным дипломатом, отношения с местными отстроил и в знак наступившей дружбы основал... город-крепость Ригу. Почти сразу бригада рыцарей была реорганизована в военно-духовный орден меченосцев. Объяснение названию простое: всюду, где было положено, располагался графический символ ордена — крест и меч под ним.

       Фото: Фото предоставлено М. Золотаревым Мерри-Жозеф Блондель. Акра капитулирует перед Филиппом II Августом и Ричардом Львиное Сердце в 1191 году

       Меченосцам раскачиваться долго не пришлось. Получив в качестве аванса от Альберта треть земель Рижского епископства, они уже в 1203 году столкнулись с русскими. "На зуб" их попробовал полоцкий князь Владимир. Уж больно не понравилась ему история с отказом ливов платить ему привычную дань. Догадаться о том, куда эта дань делась, было нетрудно. Большой драки не вышло, но "ливонцы" сообразили, что в русских землях равнодушно смотреть на нового соседа не собираются. Не менее внимательно наблюдали за пришлыми из Европы и в другой части Ливонии — на северо-востоке, в краю эстов, где еще Ярославом Мудрым была устроена пограничная крепость Юрьев, сменившая со временем название на Дерпт, а ныне — Тарту.

       Наблюдать-то наблюдали, да видать не все высмотрели. Меченосцы захватывали Юрьев дважды: в 1215 и в 1224 годах. После второго захвата крепость и превратилась в Дорпат (Дерпт), на целых два века став центром местного католического епископства. Подробно расписывать все стычки, походы и осады, в которых мерились силой или расходились миром русичи и "ливонцы", необходимости нет. Довольно сказать, что за те тридцать с мелочью лет, когда орден меченосцев существовал независимо, со стороны Руси было организовано 11 походов, из которых реализовалось восемь. Два — с юга, из Полоцкого княжества, остальные — с востока, из Новгородской и Псковской земли. Так что ощущение, что в 1242 году на Чудском озере случилось что-то неожиданное, из ряда вон выходящее в отношениях рыцарей и князей, весьма обманчиво. Отношения к тому времени были давними и плотными.

       Кроме того, основу "великой свиньи", как называли боевую тактику тяжелой рыцарской конницы, в битве с дружинниками и ополченцами Невского составили бойцы вовсе не ордена меченосцев, а совершенно другого "юридического лица". И вот почему.

       В 1234 году у меченосцев случилось несчастье. Двумя годами ранее очередной папа, Григорий IX, cпровоцировал своих "псов" на атаку. Сетовал в беседах с кардиналами наместник Бога на то, что меченосцы недостаточно усердны в порученном деле, а новгородцы, того и гляди, подомнут под себя языческий восток страны Суоми. Все это прописал в соответствующей булле. И "ливонцы" зашевелились. А зря. Сын Всеволода Большое Гнездо, переяславский князь Ярослав, привел под Юрьев/Дерпт солидное войско. Не дав рыцарям опомниться, атаковал с ходу и загнал значительную часть "ливонцев" на лед реки Эмбах, она же Эмайыги. Лед, как водится, не выдержал, и крестоносцы утопли. Ничего не напоминает? К слову, вместе с отцом наблюдал за этой тяжелой картиной 14-летний княжич Александр Ярославич.

       Фото: Фото предоставлено М. Золотаревым Дерпт в 1553 году. Гравюра

       Дальше — больше. В Эстонии меченосцы несколько успокоились, второй, и последний, магистр ордена, Фольквин фон Винтерштеттен, заключил с Ярославом Всеволодовичем унизительный для рыцарей мир, по которому Дерпт обязался платить дань Новгороду. Этот мирный договор соблюдался всего четыре года, но по меркам 900-летней давности это довольно приличное время. Сообразив, что на этом направлении перспективы исчезли, орден приступил к контртеррористической операции в Жемайтии, области в береговой Литве. Смысл был. Земли ордена меченосцев и Тевтонского ордена узким коридором разделяли территории, контролируемые аборигенами племени жмудь. В сентябре 1236 года меченосцы, усиленные отрядами добровольцев из ливов и эстов, а также... двумя сотнями псковичей и неизвестным числом воинов из Новгорода, встретились, предположительно, под Шяуляем с войском жемайтов. Преимущество литовцев оказалось в том, что атака была для рыцарей неожиданной, и в том, что в болотистой местности тяжелой коннице разворачиваться крайне трудно. Вот и не развернулись. Погибло 48 рыцарей, включая великого магистра Винтерштеттена.

       После двух серьезных поражений орден был настолько обескровлен, что ради спасения всего "нажитого непосильным трудом" был вынужден влиться в состав более мощного Тевтонского ордена. С плащей исчез красный крест с красным же мечом, опущенным острием клинка вниз. И появился крест черный.

       НА ЧУДСКОМ ОЗЕРЕ И ПОСЛЕ

       Юридически альянс выглядел так. В составе Тевтонского ордена появилось новое ландмейстерство. Область, по-нашему. Так и называлось — Ливонское. Не всем оставшимся в живых меченосцам такая метаморфоза пришлась по душе. Через несколько поколений это скажется, когда ландмейстерство начнут разрывать внутренние распри между тевтонофилами и тевтонофобами. Победили вторые, и, формально оставаясь под рукой "старшего брата", бывшие меченосцы вновь обрели самостоятельность. Формально самостоятельность они вернули себе в 1524–1525 годах, когда гохмейстер Альбрехт фон Гогенцоллерн вынужден был согласиться с тем, что Тевтонский орден прекращает свое существование в качестве государства, сохранив за собой некоторые ландмейстерства, но уже в качестве духовной организации. Некоторые — но не Пруссию. Сам Альбрехт перешел в лютеранство и принес присягу польскому королю Сигизмунду I Старому, получив в обмен титул герцога Прусского.

       Фото: Фото предоставлено М. Золотаревым Папа римский дарует Тевтонскому ордену черный крест на первоначально белый стяг ордена

       Ливонский орден возродился. Правда, ненадолго. В 1558 году по воле московского царя Ивана IV Грозного грянула Ливонская война. К этому времени бывшие меченосцы с трудом контролировали некоторые куски своей бывшей территории. В этой войне они были обречены. И в 1561 году Ливонский орден был секуляризирован. Магистр ордена Кетллер сохранил за собой земли Курляндии, также превратившись в герцога. Необычный эксперимент, в результате которого в Европе было создано рыцарское государство, просуществовавшее три века, завершился.

       Но вернемся в середину XIII века на берега Чудского озера. Перипетии сражения между рыцарской армией и войском Александра Невского, состоявшегося вовсе не на льду, а на суше, сейчас нет смысла обсуждать. Равно как и число воинов с обеих сторон, размер потерь и прочая. Спорить о деталях можно до истерики, но вряд ли появятся новые источники, которые позволят подвести под всеми дискуссиями итог. Куда интереснее три других вопроса. Первый. Как называлась та организация, которая повела своих всадников и пехотинцев на пики, мечи и топоры новгородского ополчения и княжеской дружины? Второй. Так ли уж малозначительна была победа русских, как это сегодня пытаются представить некоторые исследователи вопроса? И, наконец, третий. Что в псковских землях в то время потеряли датчане?

       Фото: Фото предоставлено М. Золотаревым Миниатюра из Жития Александра Невского, входящего в Лицевой летописный свод (XVI век). Встреча русского и немецкого войск на Чудском озере

       Князь Александр Ярославич побил под Псковом рыцарей Тевтонского ордена и примкнувших к ним закованных в железо датских авантюристов вкупе с различными кнехтами из ливонских племен. Но парадокс в том, что рыцарей-тевтонов там не было. Ну то есть совсем. А роль ударной силы выполняли там рыцари того самого Ливонского ландмейстерства, которые, как уже выяснилось, после 1237 года обязаны были носить "тевтонские" знаки различия, но по сути оставались меченосцами. И растиражированная фраза о том, что на Чудском озере русские победили собственно Тевтонский орден, нелепа. Так же нелепо звучат утверждения о том, что в последней битве с орденской "свиньей" в 1268 году под эстонским городом Раковором (ныне — Раквере) псковские и новгородские дружины сражались с тевтонами как таковыми. Там нам противостояли все те же экс-меченосцы. Пусть и в черных крестах. А тевтонам в то время хватало проблем в Пруссии. Вроде бы порабощенные дикари ни в какую не хотели сдаваться окончательно. Одно восстание следовало за другим. А на юге начинала накачивать бицепсы Польша, на востоке — Литва.

       Сказанное вовсе не умаляет значения обеих битв. Оба акта этой драмы окончательно привели магистров Ливонского ландмейстерства к пониманию: более соваться на восток от их территории им не стоит. Что они и исполняли после неудачной десятидневной осады Пскова в 1269 году и до самой смерти ордена.

       Фото: Александр Бурый Ярослав Всеволодович, отец Александра Невского. Фреска церкви Спаса на Нередице близ Великого Новгорода. Середина XIII века

       Теперь — о датских рыцарях, которых на Чудском озере и под Раковором было, вероятно, не меньше, чем "ливонцев". Если не больше. Этот момент по неведомой причине обсуждается крайне редко, а уж в учебниках вообще отсутствует. В то время как достаточно взглянуть на карту XIII века. Север Эстонии, включая Ревель, то бишь Таллин, с 1238 года был оккупирован датчанами. Их территория упиралась юго-восточным флангом в Чудское озеро, а на самом востоке отделяла Псковскую землю от побережья Финского залива, у Нарвы. И город Раковор находился в так называемой Датской Эстонии.

       СИЛА И СЛАБОСТЬ

       Каким образом на землях средневековой Прибалтики возникли рыцарские государства, вроде бы ясно. Колонизация новых земель, захват чужих торговых путей, обретение сотен тысяч рабочих рук для полурабского труда. И все это под вполне легальным предлогом: цивилизацию и истинную веру — в массы! Но вот почему эти государства исчезли? Банальная сентенция, но верная: почти всякое государство когда-нибудь исчезает или реинкарнирует. Будь то империя или национальная конструкция, конфедерация или тоталитарный монстр.

       Фото: Александр Бурый Церковь Святой Елизаветы Венгерской — покровительницы рыцарей-тевтонов. Находится в штаб-квартире Немецкого (Тевтонского) ордена в Вене

       По поводу Тевтонского и Ливонского орденов имелись и конкретные причины. Прежде всего ушла идея. Там, куда дотянулись руки, обращать лицом к Ватикану стало некого. А на Руси — просто дали по рукам. Вместе с религиозной идеей ушла и идея рыцарская. Точнее, орденская. В военно-духовных орденах братья-рыцари давали обет безбрачия. Стало быть, пополнение элиты могло осуществляться только за счет внешнего притока свежей крови. А пополнение было необходимо постоянно. Ведь в боях и при охране завоеванного в чужих землях братья-рыцари гибли. Поначалу приток был весьма значителен. За счет тех, кто возвращался из Святой земли, утерянной под натиском сарацин. За счет преисполненных наивной отваги сыновей германских дворянских родов, не имевших шансов продвинуться дома. За счет фанатиков. Но постепенно в Пруссию и Ливонию стали стремиться другие люди. Происхождение давало им право на это, но многие уже вовсе не рвались спать на деревянных нарах в общей зале, есть крестьянскую пищу и лишать себя всяческих удовольствий, которые в их понимании попросту должны были сопутствовать хозяевам жизни в новых землях.

       Фото: Фото предоставлено М. Золотаревым Ян Матейко. Грюнвальдская битва. 1878 год

       В середине XIV века Тевтонский орден достиг вершины могущества, и это стало началом его конца. Как обычно бывает. Рыцарей в городах-замках еще хватало. Но все чаще проигрывались стычки и битвы. Что в условиях средневековой войны означало для большинства сражавшихся на побежденной стороне неминуемую и жестокую смерть. Отточенные поколениями на тренировках во дворах родовых замков воинские навыки все реже и реже приводили к успеху в бою. Латы и закрытые шлемы уже не спасали от пушечных ядер и аркебуз. Равно как не гарантировали защиты могучие стены замков, которыми еще в XIII веке северные крестоносцы уставили перекрестки прусских и ливонских дорог. Дикие ливы и пруссы, вооруженные примитивными копьями и луками, боялись этих стен, но вполне обученные польские, литовские и русские воины уже научились разрушать их до фундамента. Тактическая изобретательность, равноценное вооружение, численное преимущество, резервы противника — все это привело Тевтонский орден к ключевому поражению в Грюнвальдской битве в 1410 году, после которого в военном плане он уже не смог восстановиться.

       С легкой руки анонимного переводчика трудов Карла Маркса за братьями Тевтонского ордена закрепилась не самая лестная оценка: "псы-рыцари". На самом деле выражение Reitershunde переводится не совсем так, но тоже звучит не самым приятным образом. Так, может, оно к лучшему, что в доме номер 7 по Звездному переулку австрийской столицы обосновались ну если и не рыцари, так уж точно не псы.

       Послать

       ссылку письмом

       Распечатать

       страницу