Манькова И. Л., Нечаева М. Ю. Концепт ？религиозный ландшафт？ - ？двуликий Янус？ в современных исторических исследованиях. в исторических исследованиях. Уральский исторический вестник 2020/ Выпуск 2 (67).

       Целью данной статьи является анализ разработки концепта ？религиозный ландшафт？ и связанного с ним понятийного разнообразия, а также методов и познавательных возможностей его применения в современных исторических исследованиях. Авторы рассматривают предлагаемые историками трактовки понятий ？религиозный ландшафт？, ？православный ландшафт？, ？сакральное пространство？, ？монастырский ландшафт？.

       Авторы: Манькова Ирина Леонидовна, Нечаева Марина Юрьевна

       Аннотация

       Активный поиск новых подходов к осмыслению исторических процессов характерен для российской исторической науки постсоветского периода. Целью данной статьи является анализ разработки концепта ？религиозный ландшафт？ и связанного с ним понятийного разнообразия, а также методов и познавательных возможностей его применения в современных исторических исследованиях. Авторы рассматривают предлагаемые историками трактовки понятий ？религиозный ландшафт？, ？православный ландшафт？, ？сакральное пространство？, ？монастырский ландшафт？. Указывается единство историков в понимании религиозного ландшафта как части культурного ландшафта и в восприятии его как системы, включающей природные и культурные объекты, которые используются в религиозных практиках. Отмечены различия в определении термина ？религиозный ландшафт？, обусловленные разнообразием целей исследований и возможностями имеющихся исторических источников. Особое внимание уделено понятию ？православный ландшафт？, которое находит все большее применение в историографии. Также в статье раскрывается концепт монастырского ландшафта как вида локального культурного ландшафта и как части регионального и странового религиозного ландшафта. Авторы статьи приходят к выводу о перспективности дальнейшего использования ландшафтного подхода для изучения религиозности, адаптивных практик и форм организации религиозной жизни. Обращение к пространственным маркерам культовых, хозяйственных и социальных практик религиозных институтов помогает историкам более плодотворно учитывать взаимодействие всех сфер влияния религиозной организации на социум. Перспектива применения ландшафтного подхода в локальных и региональных исторических исследованиях видится в системном анализе всей совокупности религиозных объектов, ритуальных практик, пространственной символики и сакральной топографии. Подключение историков к междисциплинарным исследованиям религиозных ландшафтов позволит обогатить их детальной проработкой истории ландшафтообразующего социума и дать ответ на вопрос об объективных границах применения этого подхода при изучении различных эпох.

       Текст статьи доступен на сайте журнала