？Умные люди обсуждают идеи, люди среднего ума обсуждают события, глупые — людей？. Омар Хайям (персидский философ, XII век).

       Путешествуя по миру, Ходжа Насреддин пришел в одно царство. И увидел там, что абитуриенты сдают вступительные экзамены в институт. Очень удивившись этому, Ходжа обратился к султану той земли:

       — О, великий властелин, окажи любезность, скажи, зачем ваши люди сдают экзамены, поступая в институт?

       — Видно, чужестранец, что ты совсем глупый, — заулыбался султан. — Разве тебе не понятно, что когда они станут специалистами, то от них должен быть толк.

       Ходжа ещё больше удивился:

       — Тогда почему ваши кандидаты в депутаты в законодательную Думу не сдают экзамены? Сколько султан ни тужился, так ничего ответить и не смог…

       ？Полем битвы Он избрал сердца наши？

       Как говорит Писание: ？Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она всегда？.

       Что скажет незнающий — всё в его устах будет ложь.

       Спорят, что лучше: капитализм или социализм.

       По существу обсуждается, что в человеке лучше — эгоизм или альтруизм, скупость или щедрость, зло или добро. Так что же лучше — хороший человек или плохой?

       Капитализм — это выраженная в физический мир черта характера личности — эгоизм.

       Социализм — это отображенный в материальный мир альтруизм личности.

       Рабовладение и феодализм — неограниченный деспотизм.

       Деспотизм, эгоизм, альтруизм (рабовладение, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм) — всё это внутри нас. Все они одновременно присутствует в любом человеке.

       Они есть во всех в разных пропорциях. Если же черты в определённый момент времени явно и не проявлены, это не значит, что их нет — просто они находятся в подавленном, зародышевом, нераскрытом состоянии.

       Всякая наша черта характера предметно выражается в мире материи и межличностных отношениях. Щедрость, жадность, смелость, хвастовство, глупость, черствость и т. д. Если посмотреть на человека внимательно, то все проявления характера можно увидеть в созданном им окружающем материальном мире предметов.

       Каких качеств в личности больше, тем он в жизни и самопредставлен. Вспомнить, например, персонажей Н.В. Гоголя в ？Мёртвых душах？: Коробочку, Манилова, Плюшкина, Ноздрёва и других (Иному человеку стоит только заговорить, как о нём всё сразу становится ясно).

       Не существует обособленно капитализма и социализма.

       Они есть порождение ума и ？живут？ одновременно вместе в одном человеке. Абсолютно во всех государствах, а ещё раньше и в первобытном племени — есть и был социализм. Во всяком обществе в разной степени присутствует бесплатная помощь и забота. Также в обществе есть и был капитализм, выражением которого сегодня являются деньги. А в доисторическом мире роль денег выполнял любой необходимый для жизни предмет (каменное рубило, перламутровая ракушка, скребок, кусок мяса и прочее).

       Спор политиков о лучшем строе — это ？война добра и зла？ в сознании человека. Каждый спорящий придерживается ценностей согласно достигнутому им уровня индивидуального развития.

       Таким образом, обнаружив, что корень капитализма (эгоизма) и социализма (альтруизма) растёт из человека, то в обществе нравственно здоровых и разумных людей можно положить конец политическим спорам и войнам, сложив растраченную энергию конфликта на проблемы развития личности и на изменение существующего общества и Мира в прогрессивную, лучшую сторону!

       Каждый человек в течение дня одновременно бессчётное число раз может быть стяжателем и проявлять заботу о других (хотя бы это действие происходило и узко в своей семье). Что свидетельствует о гибкости, подвижности, изменчивости ума, о способности мгновенно менять себя и окружающий материальный мир.

       Если посмотреть шире, то в человеке есть всё.

       В нём сосредоточено от всех черт характера его предков. Все люди одинаковы по структуре генетического кода и различаются проявленной активностью генов. В сумме же выраженность всех черт личности называется характером.

       ？Он взял семьдесят две краски, Он бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: ？Подобно этому, воистину, Сын человека пришёл？. (Фил. 54).

       Состоящий из ？семидесяти двух красок？ человек вступил в жизнь.

       Количество социализма (сумма социальных благ) в государстве определяется уровнем морально-нравственного развития общества. Если уровень развития высокий, то и социальных благ больше. Чем выше сознание общества, тем социализма больше. С демократическими переменами количество социализма повышается, а с диктатурой, самодержавием, деспотизмом снижается.

       Нравственно низкий уровень никогда не способен построить развитое социальное государство. Подобно и животное не сделает ничего человеческого.

       Есть восточная поговорка: ？Новое седло и золотая уздечка не сделают из осла арабского скакуна？. То же самое, если ？золотую упряжь？ с одного осла перевесить на другого осла, то ничего не изменится, и жеребца не получится. Смены чиновников на должностях (как и перемены шестерёнок в механизме) ничего не меняют — всё зависит от морально-нравственного развития личности.

       Истине в доказательство служит всё, в том числе и её противоположность. Чтобы сотворить в обществе ？зверя？, надо вытравить из людей человеческое, лишив людей возможности самостоятельно думать и свободно получать информацию. Тогда рождённый зверь в конце уничтожит и своих слепых и бездарных родителей.

       Политики — мошенники, фокусники, — чтобы завладеть симпатией, доверием, властью, свободой людей, имуществом, или ещё чем — все действуют одинаково — они словами отвлекают внимание от своих действий. Разум, отвлеченный на ？ложную подставку？, бывает не способен правильно видеть суть вещей.

       Люди под внешним управляющим воздействием способны изменяться в любую сторону — как в хорошую так и в плохую.

       ？Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы？. (1-е Коринф. 15–33,34).

       При низком уровне развития сознания общества в стране при отсутствии демократии и свободы для информации — от личности во главе государства, в полной мере зависит, будет ли такое общество развиваться или деградировать.

       В мире ни в одном государь-государстве нет народовластия (демократии), а то что есть — это самодержавие (королей, султанов, президентов, партийных вождей и пр.)

       От того, насколько хорошо человек себя знает, зависит возможность внешнего воздействия на его разум и манипулирования его сознанием.

       ？Наши слабости нам уже не вредят, когда мы их знаем？, — говорил в XVIII веке немецкий учёный, публицист Георг Лихтенберг.

       Знающие себя могут разобраться и в себе, и в других. Они способны выбирать лучшее, ограничивать плохое и познавать Истину.

       ？И познаете истину, и истина сделает вас свободными？. (От Иоанна: 8–32).

       Знание лежит в основе настоящей демократической, а не фальшивой самодержавной системы устройства политической власти. Система устройства народовластия, то есть справедливого, умного, порядочного устройства политической власти в стране изложена в ？Манифесте демократии — власти Чести, Совести и Ума？.

       Читайте также: Путин подписал закон об отзыве ратификации Договора о запрещении ядерных испытаний

       Владимир Гарматюк, специально для ？Русской Весны？