Раскол западной и восточной церквей, формально произошедший в Константинополе, породил богатую полемическую литературную традицию, однако в агиографию как отдельный литературный жанр антилатинская проблематика попала сравнительно поздно. В Византии это произошло не раньше 30-х годов ХIII века.

Житие св. Александра Невского, датируемое концом ХIII века, неоднократно перерабатывали русские книжники.

В работе продолжено рассмотрение рецепции догматической системы патриарха Константинопольского (1283-1289 гг. ) Григория II Кипрского, начатое ранее, и представлен ряд научных публикаций, показывающих позитивное отношение некоторых богословов XIII-XVII вв.

Настоящая статья является продолжением ряда публикаций, посвященных изучению пневматологии патриарха Константинопольского (1283-1289 гг. ) Григория II Кипрского, а также рецепции учения этого богослова в Православной Церкви.

В статье преподавателя кафедры богословия Московской духовной академии священника Димитрия Артёмкина рассматривается история становления терминов ？Священное Писание？ и ？Священное Предание？ в богословской традиции Русской Церкви. В результате предпринятого обзора источников установлена периодизация